而在達到棗巷鄉州裡府之前必必要顛末一個很大的村莊，叫觀音堂村。

以是很多人家都在土台上搭起了簡易房，關頭是隻要保住河堤不要決口。如果河堤決口了，那滾滾的淮河大水衝了過來，那對觀音堂人來講，能夠就是冇頂之災了。

臨時不去會商蘇杭到底如何好法，先去看看這句話的新說法，上有天國，下有蘇杭，除了香港，就數鳳陽。

這條公路十幾年前就存在了，不過當時還不是現在寬廣敞亮的水泥馬路，而是一條粗陋的不能再粗陋的小石子路，乃至再之前還是一條黃泥路，但恰是這條巷子，彎曲折曲的把居住在這淮河岸邊的一村一莊的都竄連了起來。

在冇實施地盤承包之前，這裡的人們都還住著土草房，每個村莊也都很大，黒壓壓的，再加上草木的鬱鬱蔥蔥，或者每到夜晚還不時的傳來一些雞鳴犬吠之聲，更顯的溫馨與平和。

再厥後，姓李的與其他姓氏多數結了姻親，天然的表叔二大爺的就更親熱了起來，再加上鄉間人本就渾厚儉樸，以是這裡一年到頭都充滿著一種甜美平和的和順氣象。

再往前走就是程度村，這裡有一條通向天下各地的高速公路，在這條至公路的上麵有一個大的遂道，連著這個遂道的是一條彎延盤曲的村落小公路。

觀音堂人大部分都姓李，當然也有幾戶人家姓趙的，姓楊的和姓黃的，厥後又有了姓巨的以及姓種的，但按這裡的話說，那都是傍門佐姓，成不了多大氣候。

唉，你還真彆藐視了這棵蔥。說鳳陽你或許真不聞其名，不過，要說到那大明朝的建國天子朱元璋，你還是不聞其名的話，那你真就有點孤陋寡聞了。

就象當年抵當小日本侵犯一樣，除了婦孺老幼，幾近是還略微能幫的上忙的男勞力儘力以赴的都奔上抗洪搶險的第一線。雨水固然多，它之不過淹冇了莊稼，再大點隻不過來到了家裡。

朱元璋的勝利並冇有給鳳陽人帶來啥個好的福分，相反的倒使鳳陽十年倒有九年荒，鳳陽人隻好揹著便宜的花鼓，走街竄巷，四周流浪乞討，那種心中的哀怨和無法，也跟著花鼓的叮咯隆咚嗆聲飄零在全部中華大地上，而鳳陽又以鳳陽花鼓的招牌呈現在天下各地，不過這時的鳳陽以及鳳陽的花鼓，不但意味著貧困與掉隊，彷彿也代表著愚笨和無知。

不言而譽，之以是叫這個村名，是因為這裡之前有一座很大的寺廟，就叫觀音堂，首要供俸的就是觀世音菩薩神像。也不知是啥啟事，人堆積的多了，廟就拆了，漸漸的就生長成瞭如許一個龐大的村莊，起名就叫觀音堂村。

延著這條公路一向的走到頭，就到了鳳陽縣的鴻溝鎮，棗巷鄉州裡府。

“俺乃鳳陽朱重八。”

香港也就罷了，九七迴歸，失散多年的遊子終究回到故國母親的度量，以亞洲四小龍之一的身份呈現，代表著一個新期間，一種新氣象，與蘇杭比擬，彷彿是各有千秋，還不會有啥說長道短的，除了香港，就數鳳陽，不知這鳳陽又是從哪兒冒出來的一棵蔥？

觀音堂很多人這幾年早奔上了小康，住上了一到兩層的洋樓房，上麵淹了能夠住到上麵，再者說觀音堂的前輩們，早已為後輩們籌辦了很高的土台，普通性的冇潮是不會高過這個土台的。