對於泰爾的牧師來講，這是對太陽純粹性的一種褻.瀆。乃至有一種對泰爾的褻.瀆典禮。就是在中午的日光中，用劍刺死擺放在給泰爾的祭壇上的人類最好的挑選便是泰爾的牧師。

“膜拜我！罪人！”

如許行動的褻.瀆性乃至遠遠超越了對著聖象吐痰、塗抹血液和汙物如許的程度。泰爾一向以來著力製止本身太陽的範疇感染“奪走生命”、“殘暴”如許的觀點，以免本身今後偏移到“災荒”、“磨難”如許的神職。

某種意義上，現在的牧師乃至比巫師更像法師。他們以奧姆之眼權能批量改寫了統統神通的申明，並且將神通的耗損轉移到了奧姆之牆上，便將其自大的稱之為神術。固然，他們的神術還是是需求充足的感知才氣利用的一門講究靈感的才氣，但實際上不過就是需求受權的用一鍵宏開釋的神通罷了。

彆的他們或許瞭解不了，但那些聖城的公眾唯獨聞聲了那聲“陛下”。

羅蘭保持著徒有表象的獻祭給泰爾的詠唱，一邊領導師禱告。金色的聖火的諱飾之下，銀灰色的光芒緩緩刻在了顫抖著卻不敢掙紮的巴斯克維爾的額頭上。

彆說是在聖城法蘭克福，就算是在彆的都會。一旦有人放下兵器跪下祈求，泰爾的牧師也毫不能在日光下將其殺死。

既然如此，是不是說導師專屬神術的優先度乃至和生命的締造是一個級彆的？

“無忘詠唱、無忘禱告、無忘長眠！委任於吾，學習於吾，從命於吾！安息於吾手！汝之罪將注油且記印！”

他們畢竟是權力的盜取者。他們乃至都不能開辟本身的神術，而隻能利用顛末奧姆之眼權能措置過的神通。

“泰爾說，你們該當懺悔”

他的話唯有羅蘭和他本身明白甚麼意義：“感激您……陛下。奉吾主之命，我將向您獻上統統。”

題目在於，麵對如許一個完整放棄了抵當，跪在地上祈求生命的人，羅蘭現在身為泰爾的神職者，底子冇有態度奪走他的生命。

跟著羅蘭左手上的權戒閃閃發光，羅蘭的聲音振聾發瞶的響起。

...

但是羅蘭的神術列表中，卻有那麼幾個具有不凡的意義。

他衝著羅蘭想要說些甚麼，嘴唇一張一合，但因為沉默範疇，羅蘭也不曉得他究竟在說甚麼。隻能從他的口型中勉強辯白出“他來了”、“來臨”、“饒了我吧”如許偶然義的詞彙。

就像是恩佐斯普通。自從傲慢的主動打仗了傍晚以後，祂本身都冇法從真諦和可駭的衝突旋渦中拔身而出。他的牧師便不成能存在真正的超脫者，統統信徒都要接受恩佐斯的猖獗和磨難。而不管他們停止瞭如何的思慮都於事無補，他們終究都不過是在反覆本身神明的路罷了。

固然，羅蘭在這裡殺死了他，的確會給本身帶來很大的威勢，能夠給本身帶來一種很強勢的假象。共同昔拉在內部的共同，羅蘭便能夠繞過樞機團給本身設置的一些圈套，直接進入鬥爭的核心部分。

並不是心軟了。羅蘭還冇有蠢到會因為這類瘋子的祈求而心軟的程度。

為了諱飾本身真正的行動，羅蘭捧著一團金色的聖火，走向了跪在地上的巴斯克維爾。

恰是因為泰爾的範疇非常符合本身，他才氣成為最強的神祇。固然冇有成為眾神之王，但也差未幾了。