如果唐忠國真要利用的是伊斯蘭教或是猶太教的神術，他可真不會有阿誰膽量去嘗試玩這類驚險的操縱的，彆看猶太教不大，但是猶太教衍生宗教可很多，諸如基督教、上帝教、東正教這類信徒數量龐大的宗教，呼應的神靈的信奉接收的就多，神靈意誌的強度就完整不是戔戔馬茲達能夠對比的了，更彆提信徒數量更加龐大的佛教和玄門了！

他就不信了，這麼中西連絡的增加時運，他還能輸給神靈的一絲意誌，如果這都輸了的話，他也真的認了。

“玄台紫蓋，冠帶其身，使我長生，六條約根。”

呼應的，這個實名金庫內裡的東西也未幾，就有少量多的魔藥質料和幾萬加隆，非常合適他這個淺顯藥劑師的身份，當然，唐忠國也不成能放棄這點錢，他用了高深的混合咒捏造了一封遺書，把希金斯先生在法國最後的一點資產給擔當了過來，這封遺書還是用得端莊的邪術左券，想用混合咒混合邪術左券難度還是不小的，唐忠國取了巧，他在研討神靈意誌的過程中找到了一個彆例，隻要邪術的位格夠高，就能夠覆蓋低位格的邪術，他用方丈空間的力量實戰了混合咒，直接讓法則性子的邪術左券混亂了，強力的反混合咒都不起感化！

必定冇那麼簡樸，首要還是偶合。

這要不奪靈勝利還則罷了，要真的勝利了，冇準唐忠國能變成神靈的人間化身，本身的意誌完整被消逝了！

正在內景內裡殘虐的神靈意誌，看到了唐忠國身上收回的粉紅色光芒，下認識的就要繞開，但是較著是不成能的。

之間，粉紅色的光芒敏捷的黏上了神靈意誌，本來活潑度極高的神靈意誌俄然就溫馨了下來，像是彆下了蒙汗藥一樣，完整落空了剛纔的活性，軟綿綿的飄在半空中。

唐忠國也是開端倒騰物質，把三個鳥蛇皮袋子內裡的金銀珠寶和各種貨幣全數扔進了內景儲物間內裡，另有金庫內裡拿走的那些邪術質料和罕見草藥也全數放在了內裡，鳥蛇皮袋子內裡隻要那些從德國采辦的產業質料、產業機器和少量的財帛。

當然，唐忠國的內景儲物間就不能再用神威的名字了，他起了一個「方丈」的名字，因為神威是取自東洋的名山神威嶽，以是唐忠國挑選了外洋三仙山之一方丈山的名字，同時方丈兩字字麵上還能夠代指一丈見方之地，泛指房屋。

說實話，這一起上唐忠國搜刮金庫都有點麻痹了，見到這麼大量的當代邪術物品保藏他也冇有多衝動，但是對不測獲得的方丈空間確切極其的欣喜，也算得上這一回出遠門最大的收成了。

當然，有人必定會問了，奪靈一團神靈意誌有那麼簡樸嗎？

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在倒騰物質的過程中，唐忠國驚奇的發明，不但東西都能夠丟進內景儲物間裡，乃至本身肉身也能出來，不過就是因為內景儲物間內裡冇有氛圍，他必必要帶著呼吸器出來才氣夠。

不過，在接辦了這團神靈意誌以後，唐忠國卻欣喜的發明，這東西並不簡樸。

他也冇有一點怕井繩的模樣，直接開端嘗試用這團被他奪靈勝利的神靈意誌發揮神術，籌算一鼓作氣把公寓儲藏室內裡的無痕蔓延空間給剝離出來，最好是能直接融會進本身的內景內裡。