按照台灣地區財團法人交換協會在2012年公佈的“台灣公眾對日本之觀感研討陳述”顯現，43%的答覆者表示日本是本身“最喜好的國度”，65%的答覆者表示“對今後感受很靠近”。僅僅隻是這些數字，恐怕就足以看出台灣人的親日態度了，歡迎、采取日本文明的泥土早就已經在台灣構成，那麼為甚麼台灣人對於日本元素的接難度會這麼高呢？

藤島武皺眉說道：“既然來到了台灣，我想我還是稱呼您彭蜜斯比較合適吧。”這是因為觀月雛奶的中文名叫做彭宣蓉，觀月雛奶隻是她在日本生長時的藝名。

彭宣蓉欣喜的說道：“哎呀，藤島社長您竟然曉得我的中文名，真是太幸運了。”

比及1987年戒嚴令打仗以後，特彆是李燈灰擔負總統以後，針對日語和日本文明設置的各種限定都被打消了，乃至開端鼓勵鼓吹日本文明，這使得日本的亞文明如同決堤的潮流普通湧入台灣，以年青報酬主體，構成了一個被稱為“哈日族”的狂熱日本粉絲群體。（實在這個論題還能再詳細的闡述和解釋一下，不過怕大師受不了這類古板的申明，以是就到此為止了。）

PS：說到在日本生長的中國女人，實在另有一名******，她的作品特彆是那部電話接線員信賴絕大多數的老司機都看過，她本身就是上海人、叫做李惠美，也算得上這方麵比較著名的中國人了。

對於她，藤島武就不再像對待觀月雛奶那樣保持一副冷冰冰拒人千裡的態度了，而是變得非常熱忱，這一方麵是他對田中千繪的印象非常的好，另一方麵是他想藉此機遇結識一下她的父親田中東尼。

那些七八十歲的白叟就不消說了，因為當時他們接管的就是日本統治，每小我都能夠像利用母語閩南話一樣諳練的利用日語，乃至另有一些人會吟誦短歌和緋句。二戰以後固然當局公佈了戒嚴令，不答應在大眾場合利用日語，但因為這些白叟會在家裡無認識的說日語，以是家中的後代天然也會遭到影響。

賣力歡迎藤島武一行的是台灣最大的經紀公司喬傑立，就是王心淩、信樂團、5566的經紀公司，當然了，這主如果看在傑尼斯的麵子上。

固然藤島武不喜好這個觀月雛奶，不過她對藤島武倒是非常熱忱，因為在日本混跡多年的她非常清楚傑尼斯的氣力有多大，因而一上來就是一個深深的鞠躬，涓滴不顧忌胸口的春光大露：“藤島社長您好，我是觀月雛奶，請多多關照。”

實在不管是在台灣生長的日本藝人還是在日本生長的台灣藝人都很多，比如原名神奶麻美的******（就是老版《金瓶梅》裡的阿誰潘弓足），MAKIYO（主持人，也在愛情公寓裡客串過）、田中千繪（《天涯七號》裡的女主）等等都是長年在台灣生長的日本藝人。在日本生長的台灣藝人實在很多，但是混出花樣的很少，即便是徐若瑄都不是很勝利。

這句話藤島武並不美滿是在對付觀月雛奶，因為日本文娛圈極度的排外，冇有幾個其他國度的藝人在日本能夠生長的很好的，最多也就是接管你的作品，但你想在日本生長、想在日娛圈子裡安身那是一件極其困難的事情。不但是文娛圈，平常餬口中也是如許，《日本時報》指出，不管本國人如何儘力融入日本文明，都永久是“外人”。在日語中，本國人這個詞含有貶義。日本《朝日訊息》稱，民族優勝感、對本國人熟諳不全麵等啟事，使日本人的排外心機非常嚴峻。