這些都會有大有小，氣力各不不異，派出的軍隊也是有多又少，但無一例外都是本身都會裡最精銳的那一部分，作為各自都會的精銳，戰役技術上先不提，高傲和好鬥倒是必定不缺的，這些兵士每天待在一個營地裡，和各地的同類們一起朝夕相處，呈現衝突和牴觸也是不成製止的。

而一旦有了輕視，在這些兵士的眼中，就隻要效拳頭處理了，固然臨時大師還各自禁止著，不讓這些牴觸超出打鬥的範圍，但這類環境持續下去，也難保那些不測的環境產生。

批示幾百人作戰和批示幾千上萬的軍隊作戰，是完整分歧的觀點，前者隻要英勇，就算一點構造才氣也冇有，也能勉強稱職，但後者需求非常強的構造與闡發才氣，更需求有能鎮得住部屬的聲望和戰績。而現在巫教裡固然不貧乏中初級的軍官，但卻找不到合格的初級軍官。

現在巫教的高層們就在會商著試圖處理這個題目。

跟著這支軍隊逐步龐大起來，一些料想以外的題目也開端閃現出來，起首呈現的就是各地軍隊的打鬥題目，巫教在巴蜀盆地的統治是一種比較疏鬆的自治體係，每個都會都有本身獨立的當局和軍隊，團體上和希臘城邦體製近似，但又要純真的城邦聯絡略微緊密一些。

而另一個呈現的題目則是軍隊的體例題目，按理說這些連續會聚而來的軍隊，都是屬於巫教的武裝力量，但因為各地自治的啟事，這些軍隊的體例卻各不不異，有些采取教會的傳統體例，有些采取商朝的軍隊體例，也有采取周朝體例的，更有些采取本身發明的體例，再加上每個都會派出的兵力都有多有少，從體例上說也就更加混亂了。

就算是同屬巴蜀盆地的，成渝兩城，在當代即便間隔已經收縮到了2小時以內，相互之間都還看不紮眼呢，而在這個期間，每個都會之間的來往與當代比起來更是少地不幸，這類地區輕視的環境就更加嚴峻。

對於黑武來講，針對巫神的信奉是非常龐大的，在其他的人看來，黑魚就是巫神，並且一人得道，雞犬昇天，連帶著他的弟子、保護都跟著得封神位，傳說中黑魚昇天的位置，還被定為聖地，連巫神大殿都製作在那邊。

而另一方麵，巫教也不愧為天下四教之一，決定好目標後就開端儘力策動，本身的氣力也逐步闡揚了出來，跟著大巫們的號令通報出去，一隊隊全部武裝的兵士開端連續到達，一車車的物質也跟著呈現在聖城的堆棧裡，每天都有新的兵士和新的運輸隊呈現。城外的臨時虎帳，幾近以肉眼可見的速率擴大起來。

當初為了保持教會的生長而撒的彌天大謊，跟著時候的流逝，影響也越來越大，逐步變成了教會的存在根本，現在已經變成一個完整不敢讓彆人曉得的驚天奧妙，這個奧妙一旦透露，不但黑魚一家的職位會轟然傾圮，連帶著全部巫教的根本也會跟著擺盪。

現階段的這兩個首要題目，臨時都還不太嚴峻，但卻並冇有人在試圖處理它們，也就讓環境日漸減輕，而終歸結底這都隻要一個啟事，那就是雄師到現在為止還並冇有一個統帥。

現在會聚而來的兵士們，在小範圍的戰役中，或許算是虎狼之師，但卻冇法行成合力，嚴格來講，隻能算是烏合之眾，而不能稱之為軍隊，就像散落的磚塊不能稱為修建一樣。