這支聯軍乘著商朝的軍隊在東南滯留的機遇，日夜兼程冒雨直撲朝歌，而紂王方麵幾近在收到告急軍情的時候，聯軍就已經跟著呈現了。因為國中空虛，紂王隻好倉促武裝多量仆從、戰俘，連同保衛都城的軍隊，開赴牧野迎戰，而開戰後不久，這些被逼迫上疆場的仆從就開端背叛或逃竄，紂王也是以敗北，最後逃回朝歌，在鹿台自焚而死。

鄭軍的驚奇和惶恐並不是因為發明夷人實際上都是外族人，鄭軍好歹也是有了穿越這類奇異經曆的人，麵對這類竄改並不會感到過分驚奇，之前穿越到巴族部落的期間，他不但和牛頭人作戰過，還砍過龍的頭，乃至連噴火的飛龍都乾掉過很多，現在這點天下觀的顛覆真的不算甚麼。【零↑九△小↓說△網】

現在如許的變數已經非常之大，本來籌算早晨就找機遇迴歸的打算，現在隻能放在一邊，必須得確保周朝把殷商滅掉，汗青不產生竄改，鄭軍才氣放心。

“把能集結多少兵士、多少糧食，以及相對應的所需運力，這些相乾的環境都彙報給我，我立即就要。”

在巫教的中間，也就是鄭軍所處的巴城中間的巫神大殿內，實在另有著巫教的培訓體係，各地接管了根基練習的巫助，都地在這裡顛末進一步的培訓和測驗後才氣再次晉升，這長年有著5位大巫賣力培訓，彆的城裡的五座病院另有著5位大巫賣力營運，這十小我就是巫教的帶領核心了。

巫教直接節製著全部巴蜀盆地，在這裡是實施的政（空格）教合一的體製，處所上有本身的政務體係，但這個體係是直接服從於教會的，大巫們即主管本地的衛生事情，也節製著處所當局，而在巴蜀盆地以外的大巫則隻能主持衛生事情，並冇體例插抄本地政務。

並且這些仆從中的女性，如何看都像是後代某國漫畫中常常呈現的獸人娘，如果解除對仆從軌製的天然惡感的話，曾經當了十幾年宅男的鄭軍對這類範例的“仆從”倒是不太反對的，就算有些驚奇也毫不會有甚麼惶恐。

下定了決計要竄改打算的鄭軍，立即就拿出了雷厲流行地態度，號召了一聲，就帶頭從原路返回，一邊走還一邊緩慢地叮嚀。

因為巫教權勢龐大的原因，巴蜀盆地內的各個都會都是受教會帶領，但這些都會在政務上卻各自獨立，並冇有一個同一的當局，如許當然對進步行政效力非常倒黴，但在這個期間，還是勉強夠用的。

這個政務官本身就隻是一其中級的政務職員，平時哪有機遇晤到這麼多大人物，並且過了一天，全部都會早就傳遍了，巫神派下使者的事。竟然能見到神的使者，如許的經曆，更是把他衝動地渾身顫栗，差點連話都不會說了。

當然了，以少勝多的能夠性並不是冇有，或許會有一些不測導致聯軍仍然打贏了牧野之戰，又或者即便周武王冇能滅掉商朝，後代的汗青也冇有遭到影響，迴歸當代的鄭軍仍然能夠放心當他的富二代，但畢竟還是有能夠，汗青的竄改讓回到當代的鄭軍發明他的餬口又再次呈現竄改，而這類竄改就是鄭軍所不但願承擔的風險了。

遵循汗青上的記錄，周武王在伐商的時候一共動員了三千名精銳的軍人，和數萬名的步兵，這個數萬大抵也就1-2萬人擺佈，彙合了各個前來互助的諸侯兵力後，聯軍的總兵力也不過四萬多，不到五萬人。