“不錯，此經名為《南柯伐棱》，乃是亡靈往生、身後安然之意，稱為《死人經》也無不當。”

郭先生慷慨陳詞的時候，上官家的兩位公子――現在是蜜斯了――可不太歡暢，為了明天這件事，她們第一次穿上了女裝，渾身不安閒，眾目睽睽更讓人惱火。

璧玉城凝集了全部西域的罪過與yīn謀，與此相適應，這裡的人幾近多多極少都信奉一方神佛，各種古刹庵觀數不堪數，城裡城外到處都有，天下各個角落裡的土著神靈，都能在此收成扶養。

六名少年在左坡jīng舍住了足足七天，纔算背得通暢無礙。

歡奴乃至獲得發言的機遇，將本身看到的似夢非夢的奧秘女子重新描述了一遍，他重視察看在場世人，但願弄明白西域諸多權勢之間的龐大乾係，成果冇等他看出端倪來，就被請了出去。

特彆是想到哥哥上官飛卻能普通具有這統統，上官如更是煩惱，一邊走一邊拍樹折草，就義了無數蟲豸的xìng命，連上官雨時也勸不好她，隻是想到能見著不吃肉的老虎，上官如才略微歡暢一點。

和尚含笑點頭，“這恰是此經奧妙，重寫經文的高人大抵擔憂世人固執於文義，以虛為實，驅魔不成反而入魔，以是用心隱去真意。不過，這經文裡還是有幾句話的本來意義傳播下來，幾位是金鵬堡施主，天然耳熟能詳。”

吵吵嚷嚷的“中邪”事件終究告一段落，孟夫人不但將石堡的核心重新轉到如何為女兒治病上，並且保下了四名褐帶殺手，“他們與如兒同甘共苦，隻要功冇有過。”

虎僧法師法名蓮心，因為他身邊總跟著一隻茹素的老虎，是以申明大噪，被稱“虎僧”，法名反而很少有人記得。

上官如非常非常不歡暢，一起上不斷地扯本身的衣裳，她不但要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生rì也蒙上了yīn影，為了向外界顯現“十公子”隻是戲稱，她臨時不能獲得“少主”的稱呼，天然也就不能開堂設院掌管殺手。

上官雨時不離上官如擺佈，對老虎，她隻敢靠近，卻不敢觸碰。

六名少年先是被叫到一座yīn暗的大殿裡，麵對著很多僧俗人等和形狀不清的佛像，白衣院的郭先生侃侃而談，證明上官如等人並非金鵬堡殺手，以是他們進入戈壁冇有違背當初的和談。

究竟上，兩人對泥板上的經文不但是感興趣，還非常震驚。

彆的四名少年繫著顯眼的褐sè腰帶，以表白他們與正式的殺手不是一類人。

上官如對本身“中邪”的事不如何在乎，一心隻想逗弄老虎，寸寸靠近，終究能在第三天撫摩虎頭，隔rì輕捋虎鬚了，這讓她極其鎮靜，比學習甚麼驅魔的《死人經》感到成心機多了。

孟夫人以上香還願的名義親身前去四諦伽藍，隨行步隊浩浩大蕩，要在寺外搭帳才住得下。

楊元帥當時在四諦伽藍立下誓願，如不能上山報仇，他將在璧玉城大開殺戒，和尚們既是為了庇護無辜，也是為了撤除煞星，才同意護送他帶著兵器上山。

隻要顧慎為與荷女刻苦背誦《死人經》，對每一個字的讀音都要幾次就教，最後，虎僧法師倒有一多數時候隻教這兩名少年。

上官如盯著泥板，迷惑不解，“含義都冇了，還能驅魔除邪嗎？”