Z縣鄉村隻要死人，那麼就會請先生做法事，做法事並不是一個先生能夠做的，而是需求幾個，而作為先生也分品級，需求扳字，扳字論品級，彆離是，王，馬，劉，……（前麵我不曉得哦！），統共十個字，扳字取名，就是在這個職業中重新有一個名字，而這個名字天然隻要同業的人曉得，而彆人隻曉得他的真名。

（ps.感受這裡有點鼓吹科學，但是這是真是存在的民風風俗，可托可不信，然後感受這兩章有點水，我隻是想說一些人不成信到又確切存在的事情，絕對冇有說真的有鬼，因為我也是無神論。）

另有少數人傳播一些邪教思惟，邪教思惟風險群眾，天然國度會賜與激烈的打擊，而邪教職員就不能儲存，因而他們會將虎倀伸向那種封建科學的鄉村，隻不過也不輕易得逞，即便人們科學思惟很嚴峻，信賴鬼神報應，但是那隻是心靈上的依托，對於那種疼痛疾病，絕大多數是前去病院的，固然有些人還是信賴了，不過邪教這類思惟並不能漫衍開來。

玄門作為鄉村信奉的存在，不是說它有多麼陳腐的存在，而是心靈的一種依托，祈求一種好運氣，對誇姣慾望的思惟的依托並不屬於封建科學，即便科學他們也是明智的信賴在這個天下中很多科學不能解釋的題目，在Z縣家鄉村能夠有特彆詭異和不成信的說法，但是科學內裡稱這類為玄學，玄學顧名思義就是統統不成以用科學解釋的學問，有些獵奇者會研討玄學，然後很多人以為那是封建，實在並不是封建，而是按照一些事理前來，那是文明遺產，就如同那些風水定穴，固然看起來無所根據，但是要察看天文地理，今後便就傳下來的一些玄學，很多人稱封建科學和鬼神說法。

之以是說先生是能夠稱陰陽先生，實在就是他們用與死人打交道，而先生在鄉村也是受萬千尊敬的，他就像那些西方的教堂裡的牧師，固然口口聲聲說著上帝和天神，但是人們對他的敬佩是很高的，不過西方的群眾絕大多數是信奉耶穌的，而這個國度絕大多數人冇有信奉，而有些都會信奉伊斯蘭教，不過這類是少數民族，另有佛教，這些比較之名一點，而在鄉村特彆是Z縣這邊，他們信奉玄門，說簡樸一點就是他們信賴鬼神報應之說。

一場死人的法事中起碼需求一個主導職位的馬帥，如果有王帥更好，不過王帥很罕見，所以是馬帥，因為職位比較高一些天然得的錢也更多，但是做的也是最多的，而那青色的道袍就是由馬帥穿戴，然後主持法事。

而絕大多數人隻說這類隻不過概率題目，淺顯人去抓也能抓獲得，但是懂點道行的人都能夠必定的說，王帥必然抓不到，因為鎮不住阿誰氣場，以是有些人隻是持續抓了三次馬帥也抓不到王帥，以是王帥的職位能夠設想在先生中的職位，而死人的道場法事天然要有高的職位，那就是馬帥，馬帥固然不及王帥，但是在法事這類也能撐起一片天，以是之前所說的算命看卦幾近都在馬帥級彆的先生，彆的不懂太多。

在Z縣鄉村先生的職位，除了卜卦算命，指導陰陽宅，而作為一個感受有些奧秘而充滿獨特性采的職物，那必定少不了死人時候的法事。

這類品級也不是平空而來，也不是說由人來扳字，而是憑本身的道行來選，在一個盒子中放十個字，伸手抓三次，品級最高來算，是甚麼就是甚麼。