科技是科罰生長的第一齣產力，人們在這個範疇裡馬不斷蹄、孜孜不倦。清朝時，劊子手發明瞭鉤子刑法，為了切確行刑，劊子手先用鉤子將犯人的肉勾起來，再用刀去割。鄭鄤被淩遲的時候，每個劊子手都是帶著一個小筐去的，內裡裝滿了行刑的東西。在冇有高精機器的當代，另有誰敢說殺人不是一項高難度的技術活兒？

最牛的達人不曉得是誰，最無語的人我是找到了，光緒年間的1905年3月25日，一人因行刺某蒙古親王被判處火刑，光緒感覺火刑太殘暴了，為了表達皇家恩情和慈悲心腸，因而改了--淩遲。史上最無語的皇家恩情。這也是汗青記錄中最後一次淩遲。

劊子手，這大抵是當代一項優良選手很少的技術工種。因為殺人，百分之二百是一項難度頗高的技術活兒。

若要論最能表現儈子手技能的酷刑，那非淩遲莫屬了。淩遲，就是千刀萬剮，就是一刀刀漸漸把人割死。

割3－4千刀，持續3天，人不死，如許的技能何止鬼斧神工能夠描述。我一向在想，前人是如何製止犯人在這3天裡失血過量而死去的？我看的書上冇有記錄。書上倒是記錄瞭如何製止犯人在受刑途中休剋死去--犯人在行刑前被灌以大量鴉片。

在殺人技能的磨鍊上，中國人表現出了比本國人多很多的精益求精精力。除了冇有看到用29劍才砍死一小我的記錄，即便是打屁股這類看起來比砍頭輕很多的科罰，中國人也是一絲不苟。

在當代，很多劊子手都是家屬財產，子承父業，從小練習，如許才氣包管過硬的殺人技能。在法國，一名被宣判有罪的人，為了救本身，自告奮勇當了劊子手，他用的是劍。在1626年，這位哥們兒用了29劍才把查萊斯伯爵砍死。碰到這類糟糕的劊子手，罪犯的表情不知該如何描述。我想，查萊斯伯爵對於求生不得求死不能的絕望感，大抵是很有發言權的。在這類時候，殺人乃至已經不但僅是關乎技能的題目，已經上升到品德、品德的高度了。

先說劉瑾吧，這位大好人最後就是被淩遲正法的。關於劉瑾割了幾天，比較同一的說法是3天，而到底割了多少刀，則有兩個版本：王永寬的《中國當代酷刑》和羅翔的《中華科罰發財史》中的記錄是3357刀，而徐進的《當代科罰與刑具》中記錄的是4700刀。如果這個失實，那麼這是我看到的記錄中被割得最多的，劉瑾當真是個挨千刀的。其他的記錄有，清朝鄭鄤被割3600刀（這位兄弟之以是被割，是因為有人告密他”杖母”、”奸妹”，前人是很重視孝道的，一向以來，不孝的行動都會遭到最峻厲的獎懲）。明末袁崇煥被割了3700刀。若果是在當代，大能夠搞個選秀節目，海選被割刀數最多的淩遲達人。

一樣是打屁股，同一小我打的，同一根棍子，如何做到自在把握打死和不打死呢？當然，他們並非取出本身的小弟弟，看到它能屈能伸能硬能軟而恍然頓悟、自學成才的。在這項技藝的進步中，明朝大好人劉瑾居功至偉。他嚴格練習行刑者，並製定了非常刻薄的選材標準。練習體例是如許的：先用皮革包紮成兩個假人，一個內裡裝上磚塊，一個內裡裹一層紙。用杖打裝磚塊的假人，看上去動手很輕，但翻開皮革檢察，內裡的磚塊要全數粉碎；打包紙的假人時，看上去動手很重，但連紙都冇有突破。練習者隻要達到如許的境地，才氣成為履行廷杖的行刑者。這是如何的一種鬆散的態度啊，再一次申明，中國人要想辦好的事，能夠比誰都辦得更好。趁便說一句，劉瑾厥後失勢，也遭到廷杖的獎懲，不過按照記錄，這位兄弟並未被廷杖打死，因為對於這個惡貫充斥的人，有更殘暴的科罰等候著他，那就是淩遲。