——“父死，子三年不改其道，可謂孝也。”

另有比這更暴虐的談吐嗎？”

曹國舅說：“上述的行動新法個人都看在了眼裡，他們終究認識到，傷害到了。此人能成為新法教主王安石的畢生大敵，是相本地不好對於的。

剛從大陸來的何仙姑曉得行情：“皇上，這事我曉得，司馬光的馬車赴京時，他的馬車剛到城門邊上，就被衛士們發覺了，成果也搞不清是自發的，還是有人在抄作，歡迎他的人簇擁而來。圍觀、喝彩、歌頌、挽留，他成了汴京的熱點、看點，可不知這個一向閉門造車的老頭如何就嚇著了，二話不說，調頭就跑，回洛陽了。厥後，在朝的母後頓時派了，內宮供奉官梁惟簡梁大寺人去洛陽，先是向司馬光致謙，再是代表太後，代表新天子向司馬光就教治國之道。

張果老笑了：“甚麼“以母改子”？又來講笑話了。請查儒家典範，隻要“女子在家從父，無父從兄。出嫁從夫，夫死從子。”司馬光是從哪兒翻出來個“以母改子”的？何況即位的是小天子哲宗，高太皇太後隻是垂簾聽政，一個攝政者罷了，她憑甚麼去“改”？去滋擾國政？去竄改兒子的法律？僅僅以她是母親的角色？”

何仙姑拋料了：“這篇奏章我曉得，母後讀得神清氣爽，因為從中她看到了規複古法的曙光。”

1、宣仁太後垂簾聽政。在眾所周知，宋神宗歸天後，宰相王珪當即宣讀了宇文柔奴在宋神宗書房裡撰寫的宋神宗遺詔，首要內容就是由宋哲宗繼天子位。當時，宋哲宗年僅八歲，故尊奉宜仁太後為太皇太後，皇後向氏為皇太後，德妃朱氏為皇太妃，軍國大事由太皇太後臨時措置，統統遵循真宗劉皇後聽政的先例辦理。同月，朝野表裡大臣上書要求小天子宋哲宗聽政，並要求太皇太後垂簾聽政。宣仁太後垂簾聽政後，當即起用王安石變法的反對者，任用司馬光為宰相，文彥博、呂公著等人也接踵下台，把握了朝政，極力誹謗進犯變法派……。

嚴峻之餘，他們想到了一個萬全之策。既然在權力上冇法對抗，那麼就從禮教上尋求力量。恰好反對派們時候都標榜本身是君子，那麼孔夫子的戒律是不是要遵循呢？

略微有點腦筋的人都會氣得四周亂蹦，就算他不是甚麼史學大宗師，僅僅以他40年以上的官齡，都不該該說出如許的蠢話。

張果老說：“小智賢送來的電文我都看了，司馬光他的頭一刀砍向了“保甲法”。要看一下他拔除法律的原文，才氣曉得甚麼叫喪芥蒂狂，胡言亂語。

2、拔除保馬法。保馬法是王安石變法的內容的一部分，神宗時，宋朝戰馬隻要十五萬餘匹，當局鼓勵西北邊陲群眾代養官馬。將官府設監養馬改成連絡保甲法由官方養馬，以節支和擴大馬源的一種軌製。資政殿學士韓淮上書以為農夫的首要精力是種田，但保馬法卻讓農夫出錢買馬，農夫本身就不甘心，並且農夫還要投入大量精力豢養馬匹，一旦馬匹滅亡，農夫還得賣力補償，農夫所蒙受的喪失是慘痛的；加上保甲、保馬等法又是連絡在一起的，很多保甲外出為盜賊，嚴峻影響了社會治安，因此他建議拔除保馬法。四月，朝廷下詔將開封府、京東、京西、河北、陝西、河東等地農夫所養馬匹由官府出錢買返來，撥給陝西等地區缺馬的兵士，這就拔除了這些地區的養馬法。八月，保甲養馬軌製完整拔除。因而，王安石的變法開端被開刀了……。