高太皇太後又問：“今為何官？”

蘇軾聽罷，順竿兒爬，逢場作戲，萬分打動狀：“不覺哭失聲。”

凡此各種，蘇軾流著外族血液，有異國情調，當非無中生有之事。王木木對著如此顛覆本身現存的影象中一個實際，真是得三思而行了。

然後蘇軾招認道：我文章裡阿誰皋陶殺人的典故，“某亦意其如此”，隻是想當然耳，“何必出處”？

歐陽修和梅堯臣兩人聽罷，都大為惶恐，這類信口胡扯的事情也敢拿出來作為論據，真是服了蘇軾了。

蘇軾想，你不是不要我們透露身份嗎？我這一說，不就本相畢露了嗎？要不，我就如許答覆吧：“臣為某州團練副使”。

但是，後代人，從春秋上闡發，梁師成應是蘇軾中年期間的作品，蘇軾比他要長20歲以上，是以春秋上存在能夠。特彆是從行動上看，貪汙成性又極吝嗇的梁師成對蘇家倒是變態地極其的風雅。他給了蘇家很大的恩德，他冒著殺頭傷害極力庇護蘇軾的作品。並且“待叔黨如親兄弟，諭宅庫雲：‘蘇學士（指蘇過）使一萬貫以下，不須覆’。”即蘇過在府庫中取錢時，一萬貫以下的不必上報，短長不，一萬貫啊。真可謂“情至義儘”。

在宋一代，仕大夫文人的職位非常高貴，尊崇文人是當時的一種社會民風，如梁師成無緣無端宣稱本身是蘇軾的“私生子”，那麼這類“潑汙”的言行必將遭到世人，特彆是士子們的聲討，天子也不成能坐視不管，蘇家更不成能視若無睹，但是，史乘上卻無近似反對的聲音呈現。且，據朱熹《朱子語類》記錄，“蘇東坡子過，範淳夫子溫，皆出入梁師成之門，以父事之”。由此看來蘇家和梁師成不但冇有“紅臉”，相反還來往甚篤。以是，先人之大膽假定，謹慎求證，“私生子”一說應當建立。向皇後剛纔是在奉告王木木，後宮中確有梁師成此人，且真是一個喜好舞文弄墨的一個寺人。

蘇軾倒是挺實在的，說：“這都多虧了太皇太後汲引。”

以是，梁啟超以為，“以東坡文比荊*，則猶野狐禪之與正法也”。如果拿“荊公上仁宗書與東坡上神宗書合讀之，其風致立判矣”。

高太皇太後趕緊賣關子說：“非也。”

但是呢，比及蘇軾考長進士今後，則“彆娶官吏”了，過了好久今後，有一天蘇軾俄然想起了這個小女人，就“拜候其所適何人”，這才曉得小女人已經“守媒介不嫁而死”。

誰見幽人獨來往？縹緲孤鴻影。

王木木感覺,蘇軾此人有文才,但不忠誠,法製看法也淡薄。比如，在蘇軾在運送老爸蘇洵的棺木回家治喪途中，借英宗特批的官船“販鹽及蘇木、瓷器”，還借用進京驅逐知眉州新任長官的兵夫，神宗聽了很活力，親身派人調查。

當然，高太皇太後也非常賞識蘇軾，她深居後宮，底子不知內裡產生過甚麼屁事，當時也冇有甚麼渣滓劇看，以是無聊的時候，隻好讀讀蘇軾的那些情深意長的好詩好詞，老婦人常常被打動的眼淚亂淌，卻又無人傾訴。現在蘇軾來了，她可得要好好寵著這個大文豪。以是又是送衣服又是送腰帶的，把蘇軾哄的團團轉，轉不過身來。

王木木看著麵前的蘇軾很無語，都說唐朝的大文豪李白是色目人；看來，宋朝的大文豪蘇軾也是個混血兒了。王木木的cpu八核齊轉，記得宿世有人撰文說蘇軾不但是墨客，並且還是暗碼大師，他的出身和作品幾近到處有謎，可謂蘇東坡暗碼，他身上的很多“偶合”與“奇異”，大多與基**督教、猶太人、耶穌奧秘血緣有著或多或少、或明或暗的聯絡。