“霹雷”一聲台上的座椅倒了一片，比年紀最大的呂公著也站起家，驚問：“是《黃帝炎》？你肯定？”

趙興漸漸的踱到李公麟身後，神采衝動地看著那幅即將完成的《西園雅集圖》，內心一遍遍狂喊：“我在這裡，我瞥見了——我他媽愛死了這統統……”

這是一場盛典，值得用濃墨重彩來謄寫。

對一個民族來講，另有甚麼樣的哀思能比這個更令人絕望！

高美人、倭人在場上再現的是當代宴會的場景，高麗舞姬穿的是漢朝婦女裙裝，這類裙裝當代稱為“朝鮮服”，高腰、繫帶、裙袍肥碩，當代中國隻能在古墓葬壁畫中見到它的圖案；而倭人男人穿的是晉代人穿的深衣襦裙，女子穿的是唐式“十二單”，這類男女打扮，當代稱為“和服”。

文明是甚麼，文明就是文明禮節，曉得禮節的民族就是“文明一族”，落空了禮節……

趙興這個當代人的都被全套的古禮盛典所打動，更不要說在場的那些宋人了。看了不一會，他們也紛繁傾倒，傾倒在他們本身先人所締造的光輝之下。

射禮結束後，順勢進入和解禮。台上演出的是高麗與倭國擔當到的中華飲食。上場的高美人端著個炭爐開端燒烤，一群高麗舞姬拿著各種百般的樂器伴奏，此中就有唐朝聞名的十三絃箏——吹奏的樂曲是渤海樂，或稱靺鞨樂。這類十三絃箏當代叫做“日本箏”。而高麗燒烤的伎倆就是“炙肉”，當代中國稱為“韓式燒烤”。

這就是文明，中原民族本身締造的文明。這類文明躲藏在每個炎黃人的基因中，血脈中，現在，它正被喚醒。

從教西去作恩波。”

想起她，就止不住淚，啊錫安……”

文彥博也衝動，但他還把持得住，勸說：“呂公，他們現在走不了，不如且靜聽之，看看他們另有甚麼料，轉頭再一起找他們！”

全部推讓過程是一場相互扣問春秋、問家世、按長幼排序的過程，他們當中春秋最大的被讓到首坐，其他人依春秋大小順次排序而坐。倭女的行動嚴格遵循周禮記敘，一舉一動中顯現出鄉民的親善。

第一百三十七章 失落的文明

剛纔的鎮靜停歇後，場中規複了安靜的氛圍，大師的重視力全在撫玩節目上，趙興聽到身後再無動靜，心中嘟囔：“這纔對，看演出還要吵架，此人如何了？連文娛的時候都不忘‘鬥爭’。”

李源此次揭示了越南綢剛好跟《簪花仕女圖》裡的唐朝貴婦身上穿的圖案完整一樣，這類綢緞模糊反射層層鱗光，像夜光錦，在富麗的殘暴外披上一層含蓄的外套，雍容華貴中透著不惹人重視的謙遜，正合適以君子自謙的台上諸公。

接下來吹奏的是杖鼓樂《莊周夢蝶》、白居易《母彆子》等等，台上人聆聽的更用心了，趙興內心唯餘哀思。

漸見黃河直北流。”

這場演出是趙興經心排練的，三國的客報酬了顯現本身的文明，也賣力的演出著，在每一個細節上都力求完美，以表現本身的中原傳承。富麗的演出服、經心的情節安排、中規中矩的演出，連籌劃這統統的趙興看過多少遍，此時現在，也禁不住被他們的演出所傾倒。

蘇軾說到這兒，喚過趙興問：“此樂乃至古樸，必是上古遺物，離人，此為何樂？”

如果有人聽到他的心聲必然會大為驚詫，因為他用了太多的當代詞……