當然起首得有個思疑的態度，才氣產生疑問，以後纔會去查實，不會不加挑選地接管網上的那些轉載再轉載。

第一章裡老周寫到，夔州以上，過了渝州，長江就進入了岷江段，老周的一個水利局的同窗，特地來提示老周，說這裡犯了一個弊端。

老周的最後的綱領裡裡，故事的末端，蘇油聽任趙煦死去，然後扶趙佶下台，他和蔡京兩人輪番治政，完整把控住朝堂，也今後完整把控住汗青的走向。

除了普通的三觀以外，另有一條也輕易被忽視，就是讀史的時候，應當要懷著“人道”。

他們免除這些土貢之旨意，就是他們之前壓榨和剝削百姓的明證。

以是成都是長江發源第一城，而建康是長江入海最後一城，這纔有了杜少陵“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船”的絕句。

中國的汗青，因為“三諱”這個操蛋的傳統，袒護了太多的本相，塑造了太多的“完人”，讀的時候特彆要謹慎。

人類汗青的過程，就是人類締造文明服從的過程，在這個過程中，經曆了無數的摧毀和重修，並且賣力摧毀和賣力重修的，常常還是同一個個人，這些都得辯證地去看。

冇法保持一種平和沉著的，不偏不倚的，旁觀者的姿勢，是讀不好汗青的。

科學家會去崇拜小白鼠？最多止步於“喜好”的程度便能夠了。

能夠挑選隨波逐流，因為必必要庇護好本身，必須如許做，這個冇題目。

這本書配角跨度時候很長，因此在寫作的過程中，告彆了很多值得尊敬的、讓人愛好的、筆鋒一拐便能夠竄改運氣的角色。

它不但僅是簡樸的對仗，也不但僅是彆離描述兩個毫不相乾，胡亂看到眼裡的東西，而是以長江為埋冇的紐帶，經心挑選來了江頭和江尾的兩件事物。

最後還是戴德，戴德各位書友，耐煩地看完這本字數超打算過半的小說，還仍然不離不棄。

啟事就在於大師心目中，對這兩小我物形象早有了預設，並且預設得非常單一。

很簡樸的兩個例子，就能申明淺顯人對這個朝代的成見。

但是老周冇法改，因為汗青題材遠比老周設想的困難，比如程夫人的運氣，如果改掉，那麼二蘇的宦途軌跡也會跟著竄改，兩位角色的經曆、著作，大蘇那些美好的詩詞，就不成能存在了。

另一個大題目，就是史觀。

一個被否定幾千年的人，俄然變成一個被大加歌頌的人；或者一個被歌頌幾千年的人，俄然變成一個被完整否定的人，這類汗青大風潮的轉換，是否實在，是否公道，也要謹慎的評判。

因為老周也存在如許的知見障，質料也不敢說就已經完整查實，思慮不敢說就已經完整週備。

一些網上希奇古怪的談吐，比如範仲淹為何要寫《嶽陽樓記》包庇所謂的“贓官”？比如彈劾過歐陽修的蔣之奇，是否該用“奸臣”來定義？書中寫到他們的時候，也趁便給了較為詳細的解讀，讓大師看到當時勢務和人物的龐大性。

比如你崇尚的大明，你看的那篇文章，做過橫向比較嗎？

比如蘇油那年科舉，就是當年的原題；比如呂公著的座右銘，他的那塊硯台；比如黃庭堅的化石鎮紙，都是有記錄，乃至有什物的。

比如內官這個封建王朝最大的罪過，宋神宗親身裁定上限為一百人。