漢高祖劉邦同一天下不久，淮南王英布造反。劉邦召薛公問計，薛公說：“英布造反，不必擔憂。如果他東取吳，西

《淮南子》說：人的耳目如何能悠長地勞作而不歇息呢？人的精力如何能老是活潑而不斷下來呢？

楚昭王是春秋期間楚國的君主。周敬王十年，吳國結合唐國和蔡國攻打楚國，昭王倉促逃脫。過了幾年，昭王回到楚國，祭告宗廟，安撫百官，說：“丟了國度，是我的任務。複興國度，是你們的功績。”今後，昭王以身作則，練軍修武，使得海內安寧。過了十年，楚國繁華起來，當時唐國已經毀滅了，楚國又滅了頓、胡、蔡等小國。

小則結匹夫之怨，大則激天下之怒，此多私之所敗也。王氏曰：“不可公道之事，貪愛不義之財；欺公枉法，

鄭定公殺了他。

攻擊關羽的後路，導致了關羽的失利。

夫治國者，固不成多願。至於賢人養身之方，所守其能夠不約乎！

大廈千間，夜眠不過七尺；珍羞百味，不過一飽罷了。以是，滿足者常樂，曉得適可而止就不會傷害本身。

原典

原典

萬物之來，其能逃吾之照乎？

註釋

舉例

舉例

原典

曾國藩平生最誇大一個“忍”字，可否忍耐一時的屈辱可證明一小我的氣度是否寬廣、目標是否弘遠。以是官方自來就有“忍得一時之氣，免得百日之殃”這句鄙諺。

王氏曰：“道、德、仁、智存於心；禮、義、廉、恥用於外；人能誌心篤行，乃立品成名之本。如伊尹為殷朝大相，受先帝遺詔，幫手幼主太甲為是。太甲不可仁政，伊尹臨朝攝政，將太甲放之桐宮三載，修德行政，悔過舊過；伊尹集眾大臣，複立太甲為君，乃行仁道。以此儘忠行政賢明良相，古今少有人；若誌誠正心，立國滿身之良法。君不仁德、聖明，難以正國、安民。臣無良策、良謀，不能建功行政。齊家、治國無謀不成。攻城破敵，有謀必勝，必有機變。臨事謀設，如有機變、策畫，可覺得師長。”

都大得勝利。劉邦打下天下後說：“運籌帷幄當中，決勝千裡

注曰：至道曠，亦何辱之有。

註釋

內，論說務本、修德、守道、明宗事理。”

人一有貪婪和貪念，就輕易喪失明智。一旦被貪慾衝昏腦筋，就不能掌控本身，也不能精確地判定是非，即便短長乾係非常明白，也看不出來，所謂利令智昏就是這個意義。

項羽是楚國的名將，三年內帶領五個諸侯滅了秦朝，從

《尚書》說：以公滅私，群眾就記念他，冇有公心，就會多為一己的私利籌算。私心小則結匹夫之怨，私心大則激憤

注曰：《記》雲：“腐敗在躬，誌氣如神。”如是，則

《譚子》說：腦筋清楚的人，不會被人棍騙。

陽的財寶，就去包抄洛陽，成果得勝被斬。

危莫危於任疑。

孔子的聞名弟子和道統的傳人。

解釋

腰，從他的褲襠下鑽了疇昔。圍觀的人都笑韓信膽量小。

註釋

秦惠王是戰國時秦國的君主。蘇秦曾經以連橫的策畫遊說他，讓他兼併六國。惠王說：“我傳聞，羽毛不飽滿，就不能高飛；典章軌製不成熟，不成以隨便殺伐；政治和教誨還冇走上正軌，不成以勞煩大臣。您不遠千裡來教誨我，我很歡暢，但兼併六國的事情還是將來再說吧！”而後，秦國勵精圖治，為今後秦始皇同一天下奠定了根本。