注曰：言本宗不成以離品德。王氏曰：“君子以德為本，賢人以道為宗。此章之

注曰：賞不以功，罰不以罪；喜佞惡直，親邪遠賢；

解釋

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悠父老也。王氏曰：“貧賤人之所嫌，富朱紫之所好。賢人君

舉例

壽安然，以是底子不必擔憂出息的凶吉。冷淡險惡，不做好事，靠近忠良，多做功德，就會畢生

《呂氏春秋》說：事隨心，心隨欲，慾望冇有節製心就冇

鄭定公殺了他。

官。如許，你才氣夠保住今後的安寧。”

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原典

註釋

舉例

原典

舉例

私求財利。後有累己、敗身之禍。”

當今的期間，冇有人崇尚誠篤和誠懇，樸拙的人被以為笨拙。但這隻是俗人的陋劣之見罷了。俗話說“心誠則靈”，誠懇才氣感動聽，才氣做大事，對彆人以誠相待，纔會換來彆人的至心。玩小聰明、耍小把戲所得小利都是一時的，試

宋朝的李若穀做幷州太守時，有小我來讚揚，說他的叔叔不認他這個侄子，詭計併吞他的財產。但把他的叔叔找來問了幾次，都不承認告狀的人是他的侄子。李若穀就讓告狀的人回家去打他的叔叔，他叔叔就到官府來告他的侄子違逆

短莫短於苟得。

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的耗散。

神於六合者，以其不至誠也。王氏曰：“冷淡奸邪，勿為惡事；靠近忠良，擇善而

注曰：滿足之吉，吉之又吉。

注曰：至道曠，亦何辱之有。

王氏曰：“心量不寬，難容於眾；小事不忍，必生大患。凡人齊家，其間能忍、本事，和美六親；治國時分，能忍、本事，高低無怨相。如能忍廉頗之辱，得全賢義之名。呂布不捨侯成之怨，後有喪國亡身之危。心能忍辱，身必能安；若不忍耐，必有辱身之患。”

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強；功則願高，名則願貴；宮室則願富麗，姬嬪則願美豔；四夷則願服，神仙則願致。

被強盜殺了。

這裡是從彆的的角度來看：既要重用他，就不要思疑他，

先莫先於修德。

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幽莫幽於貪鄙。

舉例

項羽是楚國的名將，三年內帶領五個諸侯滅了秦朝，從

餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。”這是千古不移的至

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災害。

老子也說：忍耐一時的屈辱是為了將來的光榮，長於柔

曾國藩平生最誇大一個“忍”字，可否忍耐一時的屈辱可證明一小我的氣度是否寬廣、目標是否弘遠。以是官方自來就有“忍得一時之氣，免得百日之殃”這句鄙諺。

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去就去，不必牽掛。財物的聚散多寡，官位的凹凸去就，不值得為之大喜大悲。佛教以為有求皆苦，人的生、老、病、死莫不因為人慾望渴求太多。以是，儒家主張無慾則剛，恭謙儉讓，對人不求名，對物不求奢，是為君子。

註釋

看古今中外，冇有靠雕蟲小技和虛假成績大事的。

反過來傷害本身。