晚餐前阿訇唸了“亥亭”，禱告真主保佑，告慰列祖列宗。飯後李濤圖行沐浴禮，蘇望被一個鬍子老長的大爺拉過來奉告，本身是男儐相，並把一係列明日婚禮的流程跟他說了一遍，最後特彆誇大待會兒要他給李濤圖傳授一些相乾的性知識。

第二天一大早，一對新人一大夙起床沐浴，由蘇望伴跟著，李濤圖去女家向嶽父嶽母及有關長輩親戚說“賽倆目”存候，至此，蘇望的“男儐相”任務纔算美滿完成。

“冇有詳細的目標地，”言溪拉開窗簾，輕皺著眉頭子視遠方，湛藍的天空下飄著幾朵白雲，幾個牧民的孩子牽著烏黑的犛牛上前邊不遠的山坡，統統都是那麼安好而平和，言溪幽幽地說道，“心得安處，都是港灣。”

蘇望彷彿一下子重新找到了門生期間愛情的那種怦然心動的感受，就算是本身的校園愛情也冇有如此過，盧雨鈴的獨立與淡泊的性子讓他感覺難以靠近。

言溪的高原反應冇過幾天就好的差未幾了，隻是偶爾還略微地咳嗽一兩下。兩人一同感受了格爾木河的壯觀與崑崙山的蕭瑟，也曾在玉珠峰雪山下第一次相互親吻了對方的額頭。

而後，鬆讚乾布多次向唐太宗提出和親，唐太宗因而把皇室宗親任城王李道宗之女李雪雁賜封文成公主嫁與鬆讚乾布，成為了繼尼泊爾公主以後鬆讚乾布的第二位王後。俗稱“第二普陀山”的布達拉宮便是鬆讚乾布為迎娶文成公主而修建的，在十七世紀重修後，布達拉宮成為了曆代達賴喇嘛的冬宮寓所，也是XC****的統治中間。

一向到現在蘇望才曉得，本來李濤圖竟然是個孤兒，從小父母雙亡，一向跟著二舅老馬在中都討餬口。李濤圖冇上過學，底子冇甚麼朋友，每天的餬口圈子就在北街村那一畝三分地，北街村作為城中村，流動聽口集合地，李濤圖在這裡住了十幾年，鄰居換了幾百茬，一個熟諳的都冇有，跟蘇望的熟諳還是因為這傢夥住的是全部村莊最高的自建房，並且常常叫外賣的原因。

翻開拉薩百科，幾近都是譽美之詞，這也是越來越多的人們喜好來這裡朝聖的啟事。

蘇望拍拍他的肩膀，“跟我還客氣個甚麼，你這裡有甚麼好玩的處所，我本身轉就行。”

第二天淩晨，新娘、送親人、女儐相稱上橋啟程，圍著村莊繞了一圈厥後到老馬家門前，寥寥幾人的接親隊站在門口拂塵，大師嘻嘻哈哈地上前對新人說著些祝賀的話，李濤圖神情衝動地哈腰拜謝著大師，進了院子熱烈了一陣後大師肅但是跪，由阿訇用阿拉伯文念頌婚姻證詞經文，念畢，世人作“都哇”禱告，最後，阿訇撤核桃棗兒，孩子們想新郎李濤圖討喜錢，、討眼淚淺，破麵錢……

“我曉得，”蘇望打斷他的話，對著路虎車呶呶嘴，“這不是我現在發財了嘛，再說回到中都你的店也需求資金啊，到時候掙了錢還我就好了。”說著上車跟李濤圖揮手再見分開了。

“不曉得，這麼早必定是趕車嘍。”旅店老闆一口SC口音，蘇望聽著有些吃力又問了一遍確認了一下，蘇望神情恍忽地結賬分開，取脫手機想給言溪打個電話問一下才發明本身竟然冇有言溪的電話號碼，從長大後蘇望第一次想哭，為本身冇有問言溪的家庭環境而哭，為本身冇有言溪的聯絡體例而哭，現在才子遠去，茫茫人海再見也不知是何年何月了。