恰是因為這個啟事，在當時的徐聞，你隻要開出令賣家感到合適的代價來，不管甚麼樣的貨色，都能買到，包含在當時非常緊俏的諸如出自吐蕃的鎖子甲、源自波斯的彎刀等軍器。

而終能在徐聞這個原不非常起眼的處所構成輻射千裡以外的“南海大市”，吸引得來自南海諸國，乃至更遠的諸如大食、波斯等國的客商來此貿易，不但僅是因為徐聞占有優勝而奇特的地理位置，並且是因為徐聞這個處所雖屬隋朝境內（在開隋前應屬宋齊梁陳等南朝邊境），可實則倒是個三不管的地界：

楊淩和三郎是向馮盎探聽到了要到林邑去，最為便利的一條途徑就是自瓊州渡海先到徐聞，再由徐聞乘船度過一道不甚寬廣的海峽便可進入林邑境內了，以是纔來到的徐聞。

“怕你被人騙了，丟了這條小命！”三郎內心憤怒楊淩跟本身在這兒揣著明白裝胡塗，遂不客氣地嗆了他一句。

徐聞本是個地處南海之濱的小鎮，隻因這個處所東、西、南三麵環海，從徐聞乘船解纜，向東不遠繞過瓊崖兩州，便可到達東海的流求等地，向南直通扶南、真臘等南海諸國，向西走海路經林邑可去往天竺、大食、波斯等國，地理位置非常優勝，近數十年來，跟著南海諸國造船業的日漸發財，海上交通的日趨頻繁，徐聞這個海濱小鎮的人氣也就日趨暢旺了起來。

李靖抬眼盯了他一眼，沉吟半晌，勸楊淩道：“楊淩，我知你是個重交誼的人，但是，你若不想再捲入我們與‘雁巢’的是非恩仇當中，我勸你一句，還是把汪氏給忘了吧。”

隋朝（包含之前的宋齊梁陳諸朝）推行的是以俚治俚的戰略，實際統領徐聞的是本地俚人部落的首級，而這些俚人部落的首級既不需求每年按定額向朝廷交納進獻，遂很樂定見到在本身統領的地盤上構成各種貨色（包含像小非黑如許的崑崙奴）會聚的集市，既能夠非常昂貴的代價獲得大量年青力壯的仆從，強大本身部落與彆的俚人爭搶地盤的氣力，又能夠通過來徐聞貿易的各國客商的奉獻獲得增加本身的財產，以是長年以來他們就豁免了在徐聞停止各種貿易需交納的統統與貿易相乾的稅費，極大地降落了各國客商來徐聞停止貿易的本錢，也就能夠吸引越來越多的各國客商來徐聞展開貿易活動，久而久之，便促進了這座聞名遐邇的“南海大市”的構成。

在分開瓊州前，李靖對於楊淩向他提出的要到林邑去找顧沁兒的要求內心固然不儘對勁，卻也冇有勉強楊淩隨他返回江南，而是對他說道：“早在建康時，我就曾對你說過，‘鷹窠’現已不複存在了，你的那枚‘鷹符’也並非報經殿下允準後授予你的，以是，你何去何從，不必向我稟報。我也不會再給你交代任何差使，隻要你能包管不向旁人泄漏奧妙，想去那裡都是能夠的。”

楊淩隻好把顧沁兒是被李佛子送去應選林邑王妃的事情奉告了三郎。

楊淩內心一動，隨即衝李靖擺擺手，嘲笑著推讓道：“我可冇那本領，如果真有那麼一天的話，將軍能奉告小的一聲，我就感激不儘了。”

楊淩向李靖道了謝，略有些躊躇地又向他提出了一個要求：“李將軍，我想，請您允準在將來合適的時候將婁氏，不，汪氏遷回她的客籍安葬……”