李秀寧聽罷莞兒一笑，暴露了淺淺的小酒窩，輕聲道：“這元尚武便是內史令元壽的嫡宗子，在元家也是極其得寵之人。此人文武雙全，客歲就曾在剿除山東亂匪時立下軍功。傳聞元家已經向兵部保舉其擔負校尉。他實在更合適作一個武將，而不是文官。”

這時，大廳內世人在群情了一陣後，便垂垂溫馨了下來。統統的世家後輩象是約好了似的，都沉默不語。宴席上呈現了冷僻的場麵。

宇文明對這些世家後輩都不熟諳，因而便低聲向李秀寧問道：“李女人，這元尚武是誰啊？看上去更象是武人，卻跑來插手賽詩會。

宇文明這時向楊洛琪拱手作了一揖道：“眾所周知，在三國期間，由曹魏建立了九品中正製，在各郡縣設立中正官，並由中正官按照家世來保舉弟子為官。這項軌製持續了數百年，到現在已經底子不適應我大隋的環境……以是，聖上纔會賢明果斷，在大業五年時，就拔除了九品中正製。併力求建立一套新的選官軌製。”

因為各家屬的弟子為了能在家屬內部提拔中脫穎而出，隻要把保護家屬好處放在第一名，纔有能夠獲得家主和族中長老的賞識，纔有能夠被保舉出去。

他在宿世時，看過一些關於科舉軌製的史料先容，此中就對楊廣為甚麼要拔除九品中正製，建立科舉製的啟事停止了闡發。是以，現在他算是按著楊廣的“聖意”在陳述，應當冇有拍到馬腳上纔對。

他囉哩囉嗦地說了一大堆，實在覈心就是一句話：這科舉測驗隻能在門閥士族的範圍內提拔，並且還要以家屬保舉為根本，朝廷要做的事情不過是在各門閥保舉的弟子當選人。如果照他的體例，那這科舉測驗等因而換湯不換藥，還是由門閥士族把持了朝廷官員的來源。

不過，楊洛琪也重視到一個細節，站起來頒發定見，詭計加強門閥士族影響力的幾近滿是關隴門閥的家屬後輩。河東士族和山東士族的後輩卻都冇有發言。

“依鄙人測度，聖上應是想建立一套不分士族庶族，不分漢族胡族，涵蓋統統豪門布衣的人測驗軌製。從中遴選出優良的人才為大隋官吏。上報君恩，下撫百姓。但如果依先前幾位兄台所說，持續由各大世家保舉自家弟子，那豈不是讓九品中正製死灰複燃？測驗主官豈不又成了換湯不換藥的中正官？以是，鄙人覺得，新的科舉測驗，毫不能再限定考生出身及家世。隻要不是罪犯和本國之人，都可報名插手！”宇文明侃侃而談道。

公然，他話音一落，楊洛琪便眼睛一亮，俏眸望向宇文明的目光，也多了幾分賞識之意。

宇文明此話一出，獨孤安設時語塞。宇文明口中的獨孤信，便是他的爺爺，獨孤家的首任家主。獨孤信是鮮卑族人，出身貧寒，但卻智勇雙全，屢立大功。並且他的兩個女兒都成為了皇後。長女便是北周明帝宇文毓的皇後，七女是隋文帝楊堅的皇後，當今聖上楊廣的母親。

就在獨孤安漲紅著臉，神采難堪之時，一個清脆的聲音卻呈現了：“宇文兄公然高才，讓人冇法駁斥。隻不過，光是說九品中正製不好，這可冇甚麼用啊！現在的題目但是拿出一套實在可行的科舉測驗體例。在這方麵你有甚麼好發起嗎？”