聖學逐步完美才華力量，秉承孔子遺言，接收百家精華，唯纔是舉，創建八大文位，彆離是文童、文秀、文舉、文進、文豪、文宗、半聖，亞聖。彆離對應聖夏大陸武學上的八大級數：武生、軍人、武狂、武霸、武尊、武宗、武神、武聖。

西漢末，孔聖世家後起之秀，孔子十世孫孔安國在《〈尚書〉序》中亦言：“及秦始皇滅先代文籍，焚書坑儒，天放學士避禍閉幕。”

此行動在後代不敷為奇、可謂司空見慣，但在無知蠻橫的太古期間，禹棄私仇私利、立公心公德、創大道至理的做法無異於漫冗長夜一盞明燈，由此開啟人族明智曉理之先河。

禹苦思九天九夜以後，終有所悟，頂著族人痛罵“喪天理、滅人倫”的壓力與舜和解，決然接管了舜所給的任務，帶領人族與龍族鬥爭，在其老婆分娩出產乃至兒子長成幼兒期間，三過家門不入。

父子三人締造了“一門三聖”的神話，可謂“前無前人後無來者”。

而舜終因識人之能和讓位之德獲天封亞聖。

後又有商朝末年，聖夏大陸妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆種才子蘇妲己魅惑並節製了商紂王。

文明教養未開的上古期間，統統大道至理均未有構成，血緣乾係乃人族至理，後代所謂“殺父之仇、不共戴天”之類倫理便是在當時抽芽。

禹由此獲創世女神媧皇即女媧的喜愛，授天降異象，才華灌頂，成為人族第一名賢人。

如文宗和武宗這一級數，那是隻要才華和武力互通，打通極道關竅才氣夠到達的級數和境地。

就在人族和聖夏大陸岌岌可危之際，上天再一次眷顧了人族，遂天降北鬥七星，彆離化身陳涉、吳廣、項羽、劉邦、蕭何、張良、韓信七人帶領人族子民大戰秦軍，秦二世而亡。

秦始皇三十四年(公元前213年)，采取丞相李斯的建議，命令燃燒《秦記》以外的各國史記，對官方醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也期限交出燒燬；有敢議論《詩》、《書》的正法，以古非今的滅族；製止私學，想學法律的人要以官吏為師。此即為“焚書”。

張羽心胸盪漾，浮想連翩，冇想到聖夏大陸竟然有如此奇異。

是時除在朝為官的儒生以外，聖夏大陸人族儒生精華幾被一網打儘，人族才華降到冰點。

秦始皇此舉引來天怒人怨，人族中人幾欲思疑其為妖族化身，意在摧毀人族才華，顛覆人族。

生下來後，家人發明孔子頭頂似反盂，中低四旁高，且眼露筋，鼻露孔，耳露輪，嘴露齒等，故稱“七露”。因其太醜，被棄之荒漠，又有“龍生虎養鷹打扇”之傳說。

有竹林社“竹林七賢“，七人締造了一天以內同封文宗的文壇嘉話。

才華達到必然級數者，掌控六合元氣後便可具有平常人冇有的異能。

傳孔子出世前，有麒麟在他家的院子裡“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，係衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位，是為“素王”。

張羽又想起老蒼頭及秦、羅兩位將軍所說的，聖夏大陸一樣經曆了秦、漢和三國、兩晉、南北朝期間，目前聖夏大陸共有十個國度。彆離為隋國、高國、突國、遼國、夏國、金國、蒙國、蕃國、琉國、台國。