但最後一口井，就是那邊新橋的海眼，這口井不管清廷用甚麼手腕也封堵不住，以是也隻好作罷了。

“那麼宋人的大臣要表示尊敬如何辦呢，根基上是作揖。至於“跪“，那是跪天跪地跪父母，是非常嚴峻的典禮才用的。”

我有些對勁的笑了：“因為你管我叫小鶴哥呀，我是哥哥，天然是甚麼都曉得！”

看了眼藍月，我低聲解釋道：“在當代的時候，中國人是席地而坐的，坐姿象現在的日韓，坐在本身的腿上。如許不管是君臣，不管席子的吵嘴，大師大抵上是相稱的，無所謂誰給誰跪的事理。因為要跪一起跪。

“明朝初年，明太祖簡化各種煩瑣的禮節。遣使至蕃國安南時，該國王對香案及聖旨行五拜禮，並跪香案前，三上香，俯伏，實即五拜三叩之禮。”

“到隋唐，垂垂坐在椅子上了。因為唐朝比較的君臣一體。以是大師根基上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就從椅子上站起來。”

看著藍月的臉上對我閃現起崇拜之色，我內心卻悄悄的鬆了口氣，這哪是我曉得的呀？這些實在都是張爺爺的條記裡寫的。

但是有一點必須承認的是跟著滿清入主中原，全部中原文明都處於一種發展的狀況，很多的汗青貴重文獻以及這些風水上的體例，全數都在清朝的筆墨獄下完整扼殺掉了。

“不過宋既然亡了，跪就成了一種常見的東西了。明初連蒙元的人殉都儲存了下來，這個天然也不例外。不過並不是三跪九叩，而是四五叩耳。”

據《周禮》記錄，當代膜拜禮有九種：一曰頓首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。三跪九叩是大禮，表示內心非常非常尊敬和誠懇，是拜神最大禮節。

整整跪了三次，磕了九個響頭，豪傑哥才停了下來。

然後好幾盒取出招魂鈴悄悄的放在麵前，點上了三支引魂香，恭恭敬敬地插在了香爐裡。

“叮……”

“小鶴哥，你如何甚麼都曉得啊！”

“厥後宋亡，文天祥被解到多數，忽必烈要他跪，他說“南揖北跪“，跪是你們胡人的民風，我們“南人“是作揖的。”

這些古井找出來後275口都被完整的破壞，封堵了起來。

就在我覺得統統都結束時，豪傑哥緩緩的站了起來，向前走了一步後，竟然再次跪了下去！

待豪傑哥用紅繩封好牆壁後，他轉過身來，取出水壺，用獨一剩下的一點水將手隻是細細地洗濯了一下。