孫子傳_第47章 四族謀亂 孫武奔吳(2) 首頁

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孔予提及欲見齊景公,高昭子第二天一早便奏明國君,為國薦賢,次日早朝後,齊景公便召見了孔子師徒,相互談得很投機,且欲將尼谿一帶封孔子,作為食邑。

高昭子可謂是一名老謀深算的政治家,他看得很清楚孔子雖對晏嬰頻頻禁止不滿,但他們畢竟是舊友,斷不肯妄動殺機,為己所用,因為孔子夙來重義氣,陳腐不堪。子路倒是個抱負的人選,他鹵莽,虔誠,重義氣,有武力。趁孔子進宮之機,高昭子派人請子路暗害,成敗在此一舉。

晏嬰一聲令下,討魯雄師當即班師返國,高昭子再次敗於晏嬰部下,若在以往,高昭子定要狂暴地喝酒,捶胸頓足地罵人,窮凶極惡地殺人。但是,此次他卻不但非常安然,安適安閒地在品茶遐思,的確是高興、鎮靜非常。他想,晏嬰此舉,必定激憤忠君的孔子師徒,本身正可借刀殺人,一則撤除晏嬰,不留任何罪名;二則抵消孔子兩年來在齊國的影響,逼他出走。如許一來,他便可玩齊景公於股掌當中,主宰齊國的統統。

耐久以來,高昭子在與晏嬰的較量中,一向處於優勢,他很想藉助於孔子的名譽和力量與晏嬰對抗,鬥而勝之,這便是高昭子宴請孔子師徒的目標。當高昭子得知晏嬰安設孔子師徒於館舍時,頓時命黎鉏將他們接進府來。將最幽雅溫馨的客房騰出來,讓給孔子居住。他感慨地說:“館舍混亂之地,豈是大聖安身之所!”又說:“讓賢人住館舍,也不知那晏太宰是何用心……”

公元前515年,晏嬰離京觀察,高昭子趁機說通了齊景公,派雄師伐魯,幫忙魯昭公返國複位。兵至鄆城,魯軍奉季平子之命,不但不抵當,反而開城犒師,驅逐魯昭公返國。齊將看季平子並不像魯昭公和孔子說的那樣壞,勃勃大誌先白冷卻了一半。恰在這時,晏嬰遣使日夜兼程趕至鄆城,急令班師,因而昭公複國,半途而廢。

遵循當時處置政治活動的體例,要去投效一個國度,得找一點門路。固然五年前孔子已經見過齊景公,且齊景公對孔子的印象很好,但如果不打通齊國的親信,也還是難以把握到實權。是以,決定赴齊以後,孔子遣人致書晏嬰。孔子師徒抵齊之日,晏罌派黎鉏(chú)帶侍從出城郊迎,按孔子的餬口風俗熱忱地歡迎了他。晏嬰夙來佩服孔夫子的品德學問、品德文章,但分歧意他的政治主張,以為仁政德治學說,不過是誇姣的慾望,不實在際的胡想,或許將來有一天能夠實現,但現在用它來治國,必將自取滅亡。道分歧,不相與謀,晏嬰雖禮待孔子,熱忱似火,但卻遲遲不肯引他去見齊景公。他深知景公是個無主意的君王,耳根子軟,孔子又嫻於詞令,能言善辯,二人相見;景公必被孔子的學說引誘,亂了方寸。孔子對人,夙來是聽其言,觀其行,現在晏嬰有言無行,每當提及欲見景公,他老是以“好說,好說”。“不忙,不忙”對付,怎不心中生疑?合法這時,黎鉏奉高昭子命來請孔子師徒過府宴飲,孔子欣然應邀,率弟子前去。

這黎鉏上中等個,三十開外年紀,白淨的麪皮,稀少的髯毛,很有幾分高雅與漂亮:這是一個非常奧秘的人物,雖是高昭子的家臣,卻整日在晏嬰身邊轉悠,頗得晏嬰的賞識與正視,他很像一隻蝙蝠,在禽與獸的爭鬥中,能博得兩邊的愛好與寵任。飛禽說,蝙蝠有翅膀,清楚是本身的戰友;走獸說,蝙蝠有牙齒,明顯與本身同類。黎鉏就是如許油滑地騎牆,活動於晏嬰與高昭子之間,察看情勢,以便決定最後棄取。

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