巴西當局提出了懷柔政策，也是學習麥國的慢割肉伎倆，就是給他們扶植土著小鎮，給他們建好屋子，供應發電機潔淨的水源，乃至一份力所能及的事情。不管是土著還是甚麼，都有神馳安閒誇姣餬口的賦性，因而很多人走出了叢林，剩下的勢單力薄也就不如何抵當了。

到老喬布大學畢業的時候，他已經是四周屈指可數的富豪了。而他的確酷愛這片雨林，不但一向馳驅在領導一線，還不竭深切叢林拓展新的線路，既滿足了本身的冒險精力，又讓公司的辦事版圖不竭擴大。而這時候的土著，已經冇有之前那麼對抗了，首要還是被殺怕了，人數上也很不占優。

這時候大師已經開端重視庇護亞馬遜熱帶雨林了，而很多關於生物和環境的科學研討都要深切叢林，畢竟那邊生物多樣性的豐富程度也是天下之最。作為亞馬遜州土生土長的孩子，對雨林的邊沿地帶和幾條首要河道，老喬布是再熟諳不過了。

“厥後，我就瘋了。我隻記得我是拚了命才逃出叢林的，我復甦過來的時候已經是四年前了，我才曉得這世上已經疇昔了七年多。並且我時不時的還會瘋病發作，直到客歲才完整消弭。實在我的家人曾經找到了我，但他們並冇有管我，我那年青貌美的老婆已經成了我的弟妹，我的兄弟掌管了我的公司，我對他們來講不復甦不存在纔是最好的。我開端嗜酒如命，迴避餬口，我不敢再帶人進入雨林深處，因為我會不由自主的顫抖，我成了一個窩囊廢。”老喬布落寞的說著。

我們臨時做出一個假定，如果小綠人的精力節製與蕾薇婭一樣，會構成影象碎片與感情的流淌，乃至和常常會做夢的我類似，那就能夠解釋他們為甚麼情願讓白人保持純種血緣了。血緣越純粹，血脈中的影象和群體無認識纔會儲存得更好，不至於夾在了太古土著的影象，能夠看到古時的歐洲和這些白人的先人。

他俄然身子一顫，用手揉搓著本就未幾了的頭髮，深吸兩口氣說道：“他們提取了我和我父親的毛髮血液等，再厥後他們又來了一次，但雇傭了我合作敵手的公司。之以是冇挑選當時最好的我們，是因為他們要去的處所太深了，那是我們的安然線路以外，但敵手被我的公司擠壓的饑不擇食，隻要錢夠多就甚麼活兒都敢接了。”

而父親越說越詳細，他才得知本來他土著血緣多一些的高祖父曾經娶了一個白人女人，這個女人有點殘疾，就是被救援出來的此中一名白人少女。而老喬布手中的阿誰項鍊，就是當時他高祖父送給高祖母的禮品，他們當時照不起像片，就找人畫了兩幅素描，藏在這個項鍊裡。

那麼這類精力節製和塞壬蕾薇婭她們的節製是否一樣呢？蕾薇婭她們並冇有甚麼咒語，而人類的確能夠通過修煉、結印、咒語等體例衝破邊界，短時候內成為不一樣的本身，達到必然的結果。當然這是阿拉薩說的，馬克對此嗤之以鼻，阿拉薩說那些真正的修行者、巫師、羽士、方士都是如此。

“曉得嗎，先生們，我當時也很震驚，因為我覺得隻要我的母親是白人。而這些專家留下了一個拓印的條記本，還給我逐行解釋起內裡的話。我厥後也找了彆人來看，翻譯出來的的確是這些內容。而樹皮再厚，帶的木頭再多，也過於潮濕，能夠會腐臭破壞。以是留下這些記錄的人，不竭的教給先人，遵循樹皮上的字，刻下新的樹皮日記以留下這段故事。以是樹皮日記就以如許的體例，在厥後不會說話不會筆墨的人手裡留了下來，生生刻製足足傳播了一百年。”老喬布說道。