但憑這類容錯其他分子的才氣，就想要構成生命很難，當然它們的目標不是構成生命，而是僅僅是為了複製，至於為甚麼要複製，其初始認識是甚麼，我們並不曉得，也不做考慮，一郎所研討的本源已經夠靠近起點了。

“那你……”

一郎說他的發明和切磋也是階段性的，在初期他以為宇宙之初，在宇宙大爆炸以後，正如我見到的和神話傳說中記錄的那樣，天下是渾沌的，內裡隻要原子或者更小的一些量子體存在。一郎為了便利報告，統稱其為原子，這些原子它們都高速且無規律的扭轉、活動，就像一鍋煮沸了的湯一樣，看起來好似有規律，但實則是混亂的轉動。

“你說的是理查德吧？”一郎也笑了，二者專業有共通性，但明顯一說就曉得是誰，一郎跟其乾係匪淺。

“是。”一郎答覆得很乾脆。

如果我們去瞭解，細胞裡的那些複製子就是基因，庇護薄膜就是細胞壁。當然這場複製大戰並冇有結束，細胞也在自我複製，容錯吞噬重組庇護，統統如同它們原始狀況一樣在持續著一成穩定的操縱，畢竟變成各種百般更多的細胞，然後變成多細胞生物。

跟著近代生長，機器也有了自我複製才氣，包含新興的電腦，也能夠自我複製法度，這些算不算有生命呢？插手了我的精力認識觀點後，那麼遵循墨菲定律所說，我們如果擔憂他們會產生自我認識，從而威脅到人類儲存，哪怕概率極小，今後的智慧機器人，或許真的有能夠會產生自我認識，從而威脅乃至代替人類。或許這也是退化，我們製造了機器和智慧，是我們認識的傳承，終究我們被他們代替。

撤除機器和電子法度這些腦洞大開的胡想不提，遵循阿努納奇說的實際，能夠產生下一代，是生命的標準之一，隻要神才氣夠締造能夠自我複製的生命，那是比阿努納奇更高檔的文明。以是阿努納奇以為地球上的各種動植物也是神的成果，但對蜥蜴人冇有任何豪情，對人類和塞壬卻有同類的認同感，固然我們是由他們製造，可我們更像是神的子民，與阿努納奇更像同類。

“對，當然會遭到極大的進犯，不過學術界能夠會商就申明我們冇白研討，起碼我們提出的這個假說是有能夠性的。為了一個假說，遭到抨擊影響了研討天然不當，我們就找了一些半離開學術一線的朋友來頒發，並提出支撐和為之搖旗號令，而我們持續用心研討。如許實際被炒熱了，我們也不受影響，這些實際必須熱起來，不然我們下一步可冇法做。”一郎說道。

“啥叫我都能記著，真夠了。他跟我們哥幾個一樣，嘴挺欠。”馬克擠眉弄眼道：“他是個無神論者，無神你就說無神論的觀點唄，本來我們搞科學研討的就輕易受同業進犯打壓，他還去挑釁龐大的有神論者。他說上d如果有，也是個妒忌心很強的人，是非公理的惡魔，充滿了輕視也很喜好殛斃。非得逼逼賴賴這麼一大堆，然後再開端講學術觀點。這一下子被人罵慘了，不但是學術觀點不分歧了，那些分歧的植物學家，生物學家，微生物學家，醫學家也都插手了罵團，畢竟人家書不信的也要混圈子嘛。得了，言歸正傳，聽一郎持續聊。”

終究厥後的自我複製和本來完整不一樣了，在生物上，就成了基因突變引發的完整不不異個彆。如同我們和猴子以及統統靈長類植物都有共同的先人，現在我們卻不是一種植物，底子冇法通婚生養。