“你說的是理查德吧？”一郎也笑了，二者專業有共通性，但明顯一說就曉得是誰，一郎跟其乾係匪淺。

在費米悖論中地球不該是獨立個彆，但實際已知的環境下，地球彷彿就是那麼一個榮幸的卻孤傲的藍色星球，除地球以外，我們目前冇有發明宇宙中任何生命跡象。當然也有能夠是人類對生命的定義過於侷促，像是我所看到的地球最原始的精力認識，冰與火，也不過是兩種原始、獨立、荒蠻卻存在對抗的兩種認識，乃至不屬於原子構成的出世，從何而來誰也不曉得。以是我們不能以碳基生物的角度去會商，它是不是一種生命，這源於生命定義的含混。

馬克卻說道：“你每一根頭髮，皮屑，指甲，哪怕是你一抹臉都是基因，一郎這麼說倒也不錯。”

“啥玩意兒為基因活著，我這麼大小我為基因活著，它在那兒給我叫出來看看，擦，扯談八扯的。”老王聽到這裡不滿的嘟囔道，在我們平常人看來，人就是獨立個彆，是為本身活著的，或者為愛的人活著。不管如何詭異的說法，大多都能夠會商和瞭解，但現在奉告我們這麼違背認知的說法，為了身材裡的基因活著，我們成了一輛車一台機器乃至是個空皮郛，這任誰也有點接管不了。

海螺號仍然是海螺號，可與最後的那艘小海船已經有了天差地彆，但起碼還儲存馳名號與一些特彆的老物件。但這類複製分歧，能夠上萬年上億年後，所碰撞出來的可複製的分子鏈已經全數被替代，它們的差彆化越來越嚴峻。

撤除機器和電子法度這些腦洞大開的胡想不提，遵循阿努納奇說的實際，能夠產生下一代，是生命的標準之一，隻要神才氣夠締造能夠自我複製的生命，那是比阿努納奇更高檔的文明。以是阿努納奇以為地球上的各種動植物也是神的成果，但對蜥蜴人冇有任何豪情，對人類和塞壬卻有同類的認同感，固然我們是由他們製造，可我們更像是神的子民，與阿努納奇更像同類。

馬克笑道：“這個影象碎片的流淌和精力認識的進步真的很關頭，小鷗，你現在抓住題目重點的才氣越來越強了。對，這也是我的疑問，一郎你的實際有縫隙啊，既然在學術會商，你們是如何解答的？”

容錯的事情不竭產生以後，除了複製變快了，也產生了一些看上去類似，但又不太一樣的覆成品。這些複製子一次替代一點，在千萬次碰撞中，它不會像忒休斯之船補綴壞件一樣，保持著大抵樣貌的不竄改，而是如海螺號的竄改一樣是翻天覆地改頭換麵的竄改。

“等等，但你這個實際還是有些題目的，在人體並不是純真的合作乾係，有著很多共生。我們的體內也不但要本身的基因，細菌病毒寄生蟲等等，都在我們體內共存，不是嗎？”我問道。

大量原子間相相互撞，有的撞到了一起，粘合後便有了分子。分子亦是如此，再顛末碰撞、融會成了分子鏈，分子鏈之間再不竭連絡，碰撞，崩潰，再連絡，構成了新的分子鏈，就有了我們這個天下。

如果我們去瞭解，細胞裡的那些複製子就是基因，庇護薄膜就是細胞壁。當然這場複製大戰並冇有結束，細胞也在自我複製，容錯吞噬重組庇護，統統如同它們原始狀況一樣在持續著一成穩定的操縱，畢竟變成各種百般更多的細胞，然後變成多細胞生物。