金剛經第十五品持經功德分

爾時，普德淨光主夜神，承佛能力，遍觀統統主夜神眾而說頌言：

「汝等應觀佛所行，泛博沉寂虛空相，慾海無涯悉治淨，離垢端嚴照十方。統統人間鹹樂見，無量劫海時一遇，大悲念物靡不周，此擺脫門觀世睹。導師救護諸人間，眾生悉見在其前，能令諸趣皆清淨，如是護世能察看。佛昔修治歡樂海，泛博無邊不成測，是故見者鹹欣樂，此是寂音之所了。如來境地不成量，寂而能演遍十方，普使眾買賣清淨，屍利夜神聞踴悅。佛於無福眾生中，大福寂靜甚威曜，示彼離塵寂滅法，普發華神悟斯道。十方普現大神通，統統眾生悉調伏，各種色相皆令見，此護育神之所觀。如來往昔念念中，悉淨便利慈悲海，救護人間無不遍，此福樂神之擺脫。眾生愚癡常亂濁，其心堅毒甚可畏，如來慈湣為出興，此滅怨神能悟喜。佛昔修行動眾生，統統願欲皆令滿，由是具勝利德相，此現福神之所入。」

金剛經第十六品能淨業障分

複次，遍住統統主方神，得普救護力擺脫門；普現光亮主方神，得成辦化統統眾生神通業擺脫門；光行寂靜主方神，得破統統闇障生喜樂大光亮擺脫門；周行不礙主方神，得普現統統處不唐勞擺脫門；永斷利誘主方神，得示現等統統眾生數名號產生功德擺脫門；遍遊淨空主方神，得恒發妙音令聽者皆歡樂擺脫門；雲幢大音主方神，得如龍普雨令眾生歡樂擺脫門；髻目無亂主方神，得示現統統眾生業無不同安閒力擺脫門；普觀世業主方神，得察看統統趣生中各種業擺脫門；周遍旅遊主方神，得所作事皆究竟生統統眾生歡樂擺脫門。

爾時，遍住統統主方神，承佛能力，普觀統統主方神眾而說頌言：

「統統諸佛法甚深，無礙便利普能入，統統人間常呈現，無相無形無影象。汝觀如來於往昔，一念扶養無邊佛，如是英勇菩提行，此普現神能悟了。如來救世不思議，統統便利無空過，悉使眾生離諸苦，此雲幢神之擺脫。眾生無福受眾苦，重蓋密障常迷覆，統統皆令得擺脫，此淨光神所了知。如來泛博神通力，克殄統統魔軍眾，統統調伏諸便利，勇健能力能察看。佛於毛孔演妙音，其音遍及於人間，統統苦畏皆令息，此遍吼神之所了。佛於統統眾刹海，不思議劫常演說，此如來地妙辯才，樹杪髻神能悟解。佛於統統便利門，智入此中悉無礙，境地無邊無與等，此普行神之擺脫。如來境地無有邊，到處便利皆令見，而身沉寂無諸相，各種宮神擺脫門。如來劫海修諸行，統統諸力皆成滿，能隨世法應眾生，此普照神之所見。」

爾時，淨光普照主空神，承佛能力，普觀統統主空神眾而說頌言：

何故故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。以是者何。我相便是非相。人相眾生相壽者相便是非相。何故故。離統統諸相。則名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若複有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為罕見。何故故。須菩提。如來講第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來講非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何故故。須菩提！如我昔為歌利王割截身材。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何故故。我於往昔節節分割時。如有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。須菩提。又念疇昔於五百世作忍辱神仙。於爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離統統相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不該住色生心。不該住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不該住色佈施。須菩提。菩薩為好處統統眾生。應如是佈施。如來講統統諸相。便是非相。又說統統眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住於法而行佈施。如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行佈施。如人有目。日光亮照。見各種色。須菩提。當來之世。如有善男人。善女人。能於此接受持讀誦。則為如來。以佛聰明。悉知是人。悉見是人。皆得成績無量無邊功德。