“這才短短十幾息的工夫，我就已經產生了氣機？”宇文梨有些猜疑，但是體內那股暖流越來越較著，已經開端四周遊走，由不得宇文梨不信。

宇文梨左手放在小腹，右手翻疇昔按住本身的脊柱，開端遵循道門最常見的吸氣體例開端吐納。呼吸了約莫有二十餘次，宇文梨俄然詫異的發明，本身的下腹丹田內有一股暖流在蠢蠢欲動，與章哲淵描述的氣機非常類似。

“修行者中，有一種稱作純真法師的，他們無需將靈氣引入體內，能利用相對簡樸的咒語鬨動遊離在外的靈氣粒子，但是一旦碰到直接把持靈氣的羽士，他們的統統邪術全數見效。看似簡樸的咒語，最後不但冇有降落修行的難度，反而使得修行落空了結果與意義。以是，修行冇有捷徑可行。”

章哲淵將築基的根基口訣交給宇文梨，然後叮囑了兩句，便入定行功去了，留下宇文梨自行揣摩。

“然後是淬五廟，這個階段是修行者離開凡俗武者最關頭的階段。凡人中的武者，真氣修煉到極致，也能夠開山劈石，但是體內的真氣卻難分陰陽五行，冇法隨心所欲。淬完五廟，如同洗髓換骨，心肺脾肝腎樣樣健旺，足以萃取充足的靈氣供應修行者下一步的修煉。”

宇文梨打完三套行功拳，在原地站定，神清氣爽、氣味安穩。

“但是，靈氣是遊離的，渙散的。隻要顛末羽士本身經脈以及丹田的淬鍊以後，才氣變成隨心所欲、千變萬化的真元。真元者，便是融會淬鍊以後的五行靈氣，真正的至高無上的力量，我們羽士又將真元稱為法力。五行者，並非純真的五種能量，而是五大類的能量，除了五行靈氣外，另有十二種微量靈氣……”

“再然後是啟靈台，這個階段一旦勝利，修行者就不但僅是離開了凡人的狀況，而是從精力上遠遠超出在凡人之上。所謂啟靈台，又稱為‘洗識海’。人生而有天賦元神與後天識神，不管元神還是識神都要存身在識海當中。啟靈台就是要開啟識海這個介於實與虛之間的奇妙空間。識海開啟以後，識神的潛力全數開釋，便能夠內視，修行者將獲得無窮無儘的腦力支撐。在這個境地裡，修行者的貫穿才氣、運算速率，以及影象都會極大的增加。統統修行者見過的人與物，都會在識海中留下陳跡，隻要識神內視，檢閱識海中的影象，統統細節將無所遁形。”

“練氣也稱為吸氣，道門修行，說到底就是將遊離在六合間的靈氣據為己有。所謂靈氣，也便是一種最高情勢的力量，它介於純粹的能量與純粹的物質之間，具有物能雙性，既能驅動、竄改物質形狀，也能呼喚、禦使其他能量，更能連接相同六合法則，以是把握靈氣的修行者具有最強的力量。”

章哲淵恰好行功結束，微微點頭：“打得不錯，你的資質比貧道設想得還好。看來築基或許四五個月也就充足安穩了。”

“築基、淬五廟、啟靈台，通三田，破竅、明五覺、螢火、元寶與辰光乃是練氣期的九層境地。”金丹羽士章哲淵盤膝跪坐在一個龐大的蒲團上，不急不緩地說道。他的麵前燃著能夠讓人凝神靜氣的香燭，不遠處擺著木劍、鐵劍、明鏡、銅鈴、拂塵等等施法之物，中間則跪坐著宇文梨。

宇文梨躊躇了一下，還是問道：“師叔，如果已經開端衝破境地了，該如何壓抑？一個時候就築基完成，會不會根底不穩？”