士隱意欲也跟著疇昔，方舉步時，忽聽一聲轟隆若山崩地陷，士隱大呼一聲，定睛看時，隻見驕陽炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越產生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中鬥他玩耍一回；又帶至街前，看那過會的熱烈。方欲又帶至街前，看那過會的熱烈。方欲又帶至街前，看那過會的熱烈。

《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上麵記取何人何事看官請聽。按那石上書雲：當日地陷東南，這東南有個姑蘇城，城中閶門，最是塵凡中一二等繁華風騷之地。這閶門外有個十裡街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因處所狹小，人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一故鄉宦，姓甄名費字士隱，嫡妻封氏，脾氣賢淑，深明禮義。家中雖不甚繁華，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性澹泊，不以功名為念，每日隻以觀花種竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。隻是一件不敷：年過半百，膝下無兒，隻要一女乳名英蓮，年方三歲。

一日炎夏永晝，士隱於書房閒坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺昏黃中走至一處，不辨是那邊所。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。隻聽道人問道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，現在現有一段風騷公案正該告終，這一乾風騷朋友尚未投胎出世。趁此機遇，就將此物夾帶於中，使他去經曆經曆。”那道人道：“本來剋日風騷朋友又將造劫曆世，但不知起於那邊，落於何方？”那僧道：“此事說來好笑。隻因當年這個石頭，媧皇未用，本身卻也落得清閒安閒，各處去玩耍。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來源，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛酒保。他卻常在西方靈河岸上行走，瞥見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，非常嬌娜敬愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延光陰。厥後既受六合精華，複得甘露滋養，遂脫了草木之胎，變幻人形，僅僅修成女體，整天遊於離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。隻因尚未酬謝灌溉之德，故乃至五內鬱結著一段纏綿不儘之意。常說：‘本身受了他雨露之惠，我並無此水可還。他若來世為人，我也同去走一遭，但把我平生統統的眼淚還他，也還得過了。’是以一事，就勾出多少風騷朋友都要下凡，造曆幻緣，那絳珠仙草也在此中。本日這石正該來世，我來特地將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，向來不聞有‘還淚’之說。趁此你我何不也來世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中將這蠢物交割清楚，待這一乾風騷孽鬼來世，你我再去。現在有一半落塵，然猶未選集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”

又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下顛末。忽見一塊大石，上麵筆跡清楚，編述曆曆。空空道人乃重新一看，本來是無才補天、幻形出世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入塵凡、引登此岸的一塊頑石；上麵敘著出錯之鄉、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閒情、詩詞謎語，倒還全備。隻是朝代年紀，失落無考。前麵又有一偈雲：無纔可去補彼蒼，枉入塵凡若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳空空道人看了一回，曉得這石頭有些來源，遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你本身說來，有些興趣，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據我看來：第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠、理朝廷、治民風的善政，此中隻不過幾個非常女子，或情或癡，或小才微善。我即使抄去，也算不得一種奇書。”石頭公然答道：“我師何必太癡!我想向來彆史的朝代，不過假借漢、唐的名色；莫如我這石頭所記不藉此套，隻按本身的事體道理，反倒新奇新奇。何況那彆史中，或訕謗君相，或貶□□女，□□凶暴，不成勝數；更有一種風月筆墨，其□□汙臭最易好人後輩。至於才子才子等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一麵，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出本身的兩首情詩豔賦來，故假捏出男女二人名姓；又必旁添一小人撥亂其間，如戲中的小醜普通。更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相沖突。竟不如我這半世親見親聞的幾個女子，雖不敢說強似前代書中統統之人，但觀其事蹟原委，亦可消愁破悶；至於幾首歪詩，也能夠噴飯供酒。其間聚散悲歡，興衰境遇，俱是按跡循蹤，不敢略加穿鑿，至失其真。隻願世人當那醉餘睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊創新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。我師意為如何？”