白象國的氣候，本就比離國來的酷熱很多。往年即便無有大旱，平常百姓的日子也不大好過。除非國中某個宗門的修士情願脫手，行雨津潤，才氣稍稍減緩。

暑熱、乾渴、饑餓並起，不知多少人是以而死。

一場甘霖，總算是讓周遭數十裡內的水災獲得減緩。很多掙紮在存亡一線上白象國百姓，因這一場甘霖，獲得了一條性命。

一僧一妖是這麼想的，但這事情的生長卻不如人意。

大禪寺周遭百裡都是這一宗的屬地。說是屬地，實在大禪寺對這周遭百裡的百姓並無任何權力，也極少觸及平常百姓平常的事件。隻是在這百裡以內，修士過往、居停，都是要跟大禪寺打個號召的。

石青鬆雖是妖族，但一向在俗世城鎮中餬口，對情麵百態見的也多了。要討情麵油滑、好處互換，他比如空是更明白的。

水源，就是性命。一旦涉入如許的爭鬥，就是用命去冒死。

仙道宗門對此不聞不問，也就罷了。白象國的朝野、官員，莫非就不曉得做點甚麼的？

白象國中的宗門修士安坐不動，順帶著將行雨驅旱的價碼又晉升了一倍。

眾僧分開，一旁站著的一個年青人才走了過來。向如空一拱手，年青人道：“辛苦了。”

一場講經本破鈔不了多長時候，但加上以後的各種事情，這一場講經常常得耗去一整日的風景。

石青鬆實在想不明白。

如空和石青鬆自南疆進入白象國中不久，便碰到了白象國中的大旱。

這是佛門妙法，能以法力堆積水氣，化作甘霖落下。點滴雨水，都被佛門法力加持過，能讓枯木回春，有為人療傷的妙用。

瘟疫一起，比乾旱、暑熱更加可怖。一旦感染，若無醫藥，那就是死路一條。

這裡另有更深的一重算計在：能在水災中儲存下來的，必然都是精乾有力的青壯，老邁病弱，或是身材不敷強健的，是很難在這一場災害中儲存到最後的。

能有多少收成，是今後的事情。雖要忍饑捱餓，但好歹麵前有口吃的。白象國中的百姓固然叫苦連天，但若隻是如此，眼下的日子總算是勉強還能過的下去。

白象國中，大旱不止這一地。二人從死地中拉出來的那周遭數十裡之地，於全部白象國受水災之地比擬而言，不過九牛一毛罷了。

現在大禪寺人找上門來，質詢一僧一妖，倒是石青鬆和如空非常不測。

二人一番辛苦，總算是將那一地從死地中拉了返來。

大旱一起，水源乾枯，河水斷流。隻能從泥沙中瀝出水來，纔有個平常的飲用。

眼下一僧一妖要做從死地中救人活人的事情，又曉得這事情不錯，更無和大禪寺商討的事理。

佛門固然不崇術法、法力，但普渡眾生，也不能單憑口舌。如空所學的法門當中，就有一門《淨土甘霖咒》。

石青鬆當場取材，尋來了各種藥材，煉成化解瘟疫、醫治疾病的藥物。有瘟疫之處，便先將屍首以術法燃燒，而後漫衍藥物，化解瘟疫。

白象國的朝野官員不顧平常百姓的死活，莫非就不怕這些事情擺盪了白象國的國本？

死屍無人埋葬，在如許的氣候中有個幾日工夫，便滋長蠅蛆。隨之而來的，便是瘟疫。

以如空之力降下甘霖，不是難事。他法力雄渾，又有許七先前贈送的佛門妙手舍利互助，一施法，便讓周遭數十裡降雨旬日夜。