“秦九，如果你真的對於鬼感興趣，我們出去以後，能夠暗裡來切磋一下！不過你得奉告我你家傳的到底是啥啊！老頭子我很獵奇啊！”

“實在固然說我自小研討玄學，但是對於龍之傳說，還是不太信賴天下上有龍，當代關於龍的傳說，多數是子虛烏有。但是這傳說一向環繞著中華民族的幾千年過程，說是子虛烏有實在也是有一點果斷了。你們細心去看這九龍脈之圖！便會感覺太古文明期間的前人巨大之處了。”

莫非是我看錯了？

但是這兩個小棺材如何會俄然消逝呢？

這如何會啊！

袁純清倒是冇有說話，周傳授倒是給我解釋道：“我曾經在戰國中晚期的帛畫中看到，一個繪佩長劍的男性，手執韁繩，把握一條龍。龍身如舟，龍尾站著一隻白鷺；龍之下火線有一條鯉魚領航。丹青正上方打了一把傘。寄意墓仆人把握飛龍昇天，這就是前人的昇天之道，也能夠稱之為鬼吧。”

“你說的，我歸正不信，固然你說的是聲情並茂，但是俺就是不信，我就是一個吃瓜大眾！”

周傳授就在秦龍的幫忙下再次朝著樹化玉的頂部爬去，真是不生分啊！

“一陰一陽，天之為陽，地之為陰。六合雖大，是亦形器，集齊二物。九龍之脈，六合之物，變幻此中。青銅血鼎，呼喚九龍，龍繞天棺。鈴鐺之樂，方可塑魂，玄靈之丹，便可重生。玄靈之道，莫過於此，六合之法也。”周傳授將剛纔樹化玉身上看到的七十七個的字元背誦了出來。

“你瞞了我二十多年，此次你如果不奉告我，今後你出去考古休想叫著我！”

“老袁說的是對的，他說的這一句話乃是出自於《韓詩彆傳》。實在中國當代先民以為萬物都是從道中出來的，終究還將歸結於來處，因而，對於滅亡，有了另一個稱呼“歸”！歸於本源，就如同未曾出世一樣，不死亦不滅，隻是後代誤傳，將“歸”傳成“鬼”。”

“李白《?擬古》兩句詩也寫到了鬼和歸。生者為過客，死者為歸人。六合一逆旅，同悲萬古塵。前人以為人身後魂氣歸於天，形魄歸於地，會迴歸天然。”，馮雨柔估計也看出了我心中的不解對我說道。

“實在如何去瞭解這個題目，後代之人已經繆傳了，多數研討都是按繆傳研討的，倒也無妨，隻是看我們如何去對待這個題目！”

但是第二天安葬的龍墓早已經被渭水沖刷潔淨，那邊尋得龍墓的萍蹤。

我難堪的說了一聲：“我這不是目炫了嗎？

就在馮雨柔籌辦開口的時候，周傳授俄然在上邊大喊一聲：“老袁，真有你的，此次出去必然帶你去美食街好好吃一頓。”

“歸去在看看吧！”

袁純清故作深思狀，半天從口中憋出來一句：“鬼者，歸也。其精氣歸於天，肉歸於地，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，行動歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛髮歸於草，呼吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。”

他在考古的時候就是一個典範的事情狂啊！

我語氣微小的問了一句：“袁爺爺，這人間到底有冇有鬼啊！”

“老袁你有這份閒心機，你還不如的想一下，這天棺竟然是以龍風為鑰匙！”