魯班通得木工構造之術，他一設想墓室隧道，依著範蠡聰明主張，融入設想當中，各處裝潢裝點，裝門置暗器，一應俱全，胸有成竹。

大事既成，範蠡在水晶棺上細心刻字，寫明：“西施之墓”。又在石室洞外左邊刻上“水葬台”三字。意即為西施所葬衣冠塚墓室存於水中，以“水葬台”名明之，非常合適。

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陰陽子擅曉陰陽，精通五行，看視風水更是其所長，精鑽得很，因此，手中羅盤一轉，已定乾坤，知得這兒確是風水寶地，可做藏寶築墓之所。

愚公三世一十二人除了承接前輩愚公移山精力以外，為了養家餬口，拓展奇蹟，更是精修了一門石工工藝之術，因此，開山劈石是其所長，砥礪裝潢，也是其所長，當下在魯班範蠡二人督工之下，依著他們意義，很快便在隧道洞窟當中鋪石修路，雕梁畫棟，全然裝修，裝潢起來，仰仗他們自前輩以來高深的開山技術，此處很快便煥然一新，裝配精彩了，直是不消三月，行動神速。

其間。為了更好構築成西施衣冠塚，乃將本身多年收藏奇大夜明珠和人間罕見之物避塵珠，儘數親身從陶地寓所偷偷乘船裝來，裝嵌入石室當中。更是破鈔巨資買來水銀，在石室頂上用一塊大水晶鑲嵌了，視作玉輪星星，照亮室內，外加在洞壁上開了兩處銅盆大小口兒。鑲嵌入兩塊大水晶，用作窗戶，可透由此處，看到石室外頭風景。

諸人既回故國，想到居於三山島上，範蠡常命門徒打撈水鮮，烹煮而食，更有銀魚，形如玉簪，細嫩透明，光彩如銀，貌似西施身上白玉般肌膚柔嫩光滑，很不普通。心中詫異，問於範蠡，範蠡亦奇，思之再三，稱之為西施靈魂變幻，成之浪裡銀魚，食之可超度她亡魂，心中感慨萬千，見他們愛吃，臨彆之際，還命門徒打撈上很多來，送於他們。因此，他們食之甘旨同時，大快民氣，到了寓所，想吃隻吃不到，心中惦記，也便將此事向熟諳之人說了，直說太湖中有一種奇魚，乃西施靈魂所變，非常甘旨適口，讒涎世人。故而，多年後，有諸國之人避世於太湖當中，心知此事，多有打撈食之，爽口之餘，乃將銀魚為西施靈魂所化之事，以故事說之，傳於子孫耳中曉得，久而久之，這事在太湖一帶鄉民當中，廣為人知了。(未完待續，如欲知後事如何，請登岸，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)

洞內諸事完成，範蠡見地道通岸口兒露在外頭，瞧著不雅，與陰陽子看明風水，此處可建屋舍。與魯班敲定設想，可造休閒之所。與愚公三世一十二人商討構築，能夠製作出來。乃讓愚公三世一十二人在三山島岸邊龐大柳樹之下隧道口處構築出一座六角涼亭來，涼亭內砥礪出一尊西施漢白玉像，渾身金玉，穿戴整齊，坐於涼亭中打扮打扮，乃往昔本身與西施二人獨處時西施打扮時狀貌，情之而至，取亭名為“打扮台”，刻字亭上，又在兩側親身刻上“遇而跪”、“見而拜”字樣，用於提示先人如果至此，當恭身禮敬西施，以示虔誠，更有深意，便是得以藉此膜拜，瞥見亭內石桌底下葫蘆凹槽機括之處，從而遭到開導，有了機遇，幸運翻開入隧道構造，入得其內。

範蠡早前發掘隧道開首之處，便是在龐大柳樹之下，埋藏上古五大魂刃和兩塊五色人獸鳥合體石像之所，將物事挖出來後，置於四周本身居住山洞當中，命親信門徒好生把守了。這時，隧道墓室修成，他便同宗子門徒將魂刃與石像乘船通由湖中小山丘開鑿出的廣大石門口兒中搬運出來，彆離安設於墓室內和底下大洞窟中，於巧置構造時，做了手腳，非要運轉“靈魂大法”，雙手同時按上魂刃底下五彩石，或是同是按上兩個五彩人獸鳥合體石像，向下壓動，機括方能開啟，構造方纔解破翻開，不然，不是觸錯構造，射出暗器來，便是構造震驚不了，打不開來，實是奇妙萬端，精思得很。