張成回身見了，心頭震驚，一對大小怪眼圓瞪，怔怔望著水若寒，暗自駭怪道：這都能避過？怎的能夠？

來人一進大門，見左邊當頭刀子劈下，風聲呼呼，看也不看，徑直向右邊門邊一躍，輕巧躲了開去，非常天然輕鬆，水若寒這一招便是砍了個空，被他避過。

隻不過，在這一點上，水若寒還是處於含混階段，本身從未發揮過此門“靈魂大法”內功，對其能力地點，自是不大清楚，無從認知，故而，他到現在，還是不甚明白本身是仰仗著此門內功方纔得以安然保身，不然，早已死去之事，還道是本身內功高強，奮力一搏，幸運得逃之故。

他一招躲過，目視水若寒，鼻中冷哼一聲，手中刀子一展，使出一招“怒斬泰山”，橫掃向水若寒腰間。

他那裡會曉得，水若寒之以是用平常刀子來硬擋他手上這把奇異寶刀，平常刀子竟是不竭折，而他所使七十二路“追命刀法”中的絕招“怒劈華山”，水若寒竟也能輕巧避過，此中啟事，不是水若寒過分幸運，天意幫他，而是彆的有個獨特啟事。即使是水若寒本人，他雖在惶恐驚駭之下，出儘儘力幸運躲了開去，此中如何躲過實在啟事，也是稀裡胡塗。並未完整想得明白。

他之以是能躲過張成使足內勁發揮出的這招七十二路“追命刀法”中的絕招“怒劈華山”，所靠內力，實在並非是五虎門中內功，而是他之前在機遇偶合之下，通過奇遇修煉獲得的高深內功“靈魂大法”。

想到當初本身為了活命，已然修煉過了，這時候，又豈能不儘前事，半途棄練？萬一本身一個不練，當真如同帛捲上頭記錄所言，五臟六腑腐敗，魂飛魄散，那到時候，本身難道死得很慘？那還不如當初就徑直死在三山島上範蠡前輩為西施娘娘所鑄的水葬台裡的衣冠塚內得了，還生還出來何為？

張成身隨刀到，揮刀一個下剁，使出一招“怒剁嵩山”，一刀直剁向水若寒腦門。(未完待續。)

水若寒一驚，身子一個起縱，向後臨空一躍，雙腳著處，站在了一張紅木椅子上。

而水若寒驚駭本身身子受損，每日修煉天然是依著帛捲上記錄言語，隻要在每日遲早子午二時勤加修煉，一日不斷，以期早日練成，完整束縛。修煉歸修煉，對於“靈魂大法”發揮出來的實在能力倒是一無所知，直到眼下這緊急關頭，他在內心極度嚴峻慌亂之下，腦筋發熱，忘懷了五虎門中內功心法，方纔將“靈魂大法”第一層“一魂三魄”境內功發揮出來，隻以五色混元滲動手中鋼刀當中，勉強遁藏開張成來刀攻擊，活得性命。至於“靈魂大法”內功運轉自如，畢竟也還隻是初練初成，臨陣發揮很不諳練，遠未達到得心應手，稱心快意的境地，故而，也隻能是在惶恐之下儘力發揮方顯現出其能力。

他那裡曉得，修煉“靈魂大法”不是非要在每日子午二時不成，隻是此二個時候裡頭是每日陰陽極至之時，地之煞氣和天之罡氣最是暢旺，屬於極陰極陽之時，特彆合適彙集六合之靈氣，將之通由五官導入體內，修煉“陰魄功”和“陽魂功”，倘若換做其他時候，固然陰陽二氣都在，暢旺之處，卻遠不及子午二時，故而，“五色蠶蛹帛卷”上寫明是非要每日在遲早子午二時修煉不成，隻要修煉者引發正視，晉升修煉停頓速率和將來練成後功力發揮出來的力道結果，如果不然，將來練成此門神功，發揮出來的能力結果比之每日在遲早子午二時修煉出來的結果必定分歧，要遠為不及，減色很多。