楊燦決定應戰一下本身。

在作畫時，楊燦的筆落在紙上，偶然竟似錘子一樣，模糊地收回反響，偶然如刀砍斧劈，方中帶圓。

楊燦眼中，淚落如雨，他乃至忘了，為何墮淚，隻是那一種哀思的感受，實在是不成自抑。

老母親來勸架，他就連母親一起打，厥後賭輸了錢，竟然要賣袁素文，將她逼到尼姑庵。

本來豔陽高照的天，俄然下起雨來，淅淅瀝瀝，如同這天，有著無數悲傷一樣。

整幅畫，到處都要重視陰陽，重視空間，要顯得均勻，細緻，層次豐富。

楊燦在畫樹時，分歧的樹，用分歧的技法，畫樹葉時用了點葉和夾葉等法。

楊燦對於這個天下上的畫法，體味未幾，首要還是之宿世為主，想必能夠讓人耳目一新。

這篇祭妹文，回顧了素文妹的平生，在樸實當中，儘顯兄妹情義，實在是祭奠文中的佳構，字裡行間，都是哀痛。

人生活著，到底甚麼，才最值得貴重，楊世想到宿世的家，當代的家。

這與武學上的事理，與書法上的事理，完整不異。

在創作山石時，楊燦用了多種皴法，可謂是集今古之大成。

生老病死。

……

“雖即修複，未獲奔馳。哀毒益深，何如何如！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。”

楊燦眼中，彷彿看到長兄葬妹的場景，多少年的情義，孕育出這等濃厚的哀痛情懷。

這篇字帖他底子冇有玩弄技能，完整就是真情透露，字裡行間，透露的都是感情。

這篇祭文，字字珠璣，句句血淚，竭誠動聽，動人肺腑，楊燦一向不能健忘，這才藉機寫了出來。

有了皴法，山石就有了立體感，層次清楚，如同實在生命，有一種特彆地厚重。

素文為了一念之貞，對峙出嫁，一時被譽為“貞婦”。

……

縱有驚世技藝又如何？

為何常懷千歲之憂？

“凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影曆曆，逼取便逝。……但是汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可在，而亦無與為證印者矣。”

偶然如亂柴，如山石顛末長年雨水淋刷，偶然如牛毛，雜而穩定。

但是望著這處如臨麵前的無儘山川，楊燦心中非常對勁。(未完待續。)

寫書先做人，書品如品德。

楊燦剛寫到這裡，就感覺一陣悲從中來，恨不得投筆大哭一場。

不得不說，周沉默為人機器，但是講授程度極高。

楊燦深深地歎了口氣。

學武一樣，在開端時練招式，如何將一招一式，規端方矩地練熟，到了最後，就是拚境地了。

很多人都收回感慨，但是不曉得。究竟因何引發。

喪亂帖是王羲之的聞名法帖之一，共八行，計六十二個字。

“嗚呼！汝生於浙，而葬於斯，離吾鄉七百裡矣；當時雖觭夢胡想，寧知此為歸骨所耶！”

“高壑脈疊發流源，山勢峻峭設瀑泉，崗巒盤曲走溪澗，陵阿洲頭畫沙崖，壁立峽江渦險激，江湖縱深寫平遠。”

“乾隆丁亥冬，葬三妹素文於上元之羊山，而奠以文曰：”

溪山無儘圖。

“羲之頓首：”

這一次，他籌辦寫書聖王羲之的喪亂帖。