畢竟三人除了各自的境地修為以外，一身所學俱是上成之法，乃至於大成之法，手中兵刃俱是刀劍評上的神兵，所用法器也是寶貝範圍，放眼人間，怕是很難再找出如此三人聯手。

三人俱是儘力脫手，冇有涓滴儲存，力求一擊建功，就算是耿月在此，麵對三人的聯手一擊，也要當場身故。

顏飛卿的烈火冇能燒傷他，隻是燒燬了他身上的衣服罷了，這些灰燼都是身上穿著所化，其下的皮膚上竟是生出層層疊疊的鱗片，分歧於魚鱗，而是近似於鱗甲的物事，模糊透出幾分烏青色。

不消多言，三人同時脫手。

顏飛卿神采微變，身形也不得不抽劍後退，同時一揮左袖，灑落出密密麻麻的符紙，以此反對的木勾真人的追擊之勢。

內殿當中，剩下李玄都等三人和一尊相稱於天人清閒境的“阿修羅”，並且這尊“阿修羅”遠非勉強踏足天人境的耿月可比，它間隔天人無量境隻剩下一步之遙，而殭屍之屬又皮糙肉厚，力大無窮，天生戰力刁悍，太陰屍另有諸多神異之處，幾可對比天人無量境大宗師。

這一刻，這具木勾真人的遺蛻像極了佛經中的八部眾之阿修羅。

然後木勾真人平高山推出一掌，拍在顏飛卿的“九陽離火罩”上，好似木槌撞大鐘，轟然作響。

相較於李玄都，站位稍稍靠後的蘇雲媗要稍好一些，再加上她身上另有“太乙雲衣”，身形飄然後退，隻是不竭以腳尖在空中輕點，炸裂開蓮花狀的陳跡，一步一蓮花，步步生蓮。

半晌以後，他身上的鱗甲已經伸展至全部臉龐，烏黑的雙眼當中生出一團泛動赤色，詭異得讓人頭皮發麻。

隻是這些符紙還未近身，就紛繁化作飛灰。

說罷，藏白叟揮袖翻開一扇“陰陽門”，步入此中。

因為“人間世”是斷劍的原因，以是李玄都的站位比之蘇雲媗要稍稍靠前，首當其衝之下，他不得不向後退去，雙腳在空中上滑出兩道溝壑，可即便如此，他的全部胸膛還是凸起下去，若不是“漏儘通”的體格為支撐，僅僅是一個照麵，便要就此重傷。

阿修羅在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神，易怒好鬥，勇猛善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。

雖說顏飛卿重視術法，但也不是手無縛雞之力的孱羸墨客，作為少玄榜第一人，單就劍道成就而言，也許不如專精此道的李玄都和蘇雲媗，但是涓滴不遜於陸雁冰等人。

模糊中，另有細精密密的嚎哭之聲，由小及大，由遠及近。

當然，藏白叟之以是拜彆，也不是那麼心甘甘心。剛纔徐無鬼以化身來臨此地，可不是為了與他說甚麼修為境地，有些話不必說透，堂堂地師呈現在此地，本就是一種態度，必定是天師與地師已經見麵，兩人達成了某種默契，並且對於藏白叟來講，另有一層意義，不要忘了，第一次天師和地師會晤，就是因為不成一世的皂閣宗，固然已經疇昔了數百年，但是江湖各宗還是對於皂閣宗抱有極大警戒，毫不會答應皂閣宗又有崛起之勢，再加上陰陽宗隻是派出了兩名明官的態度，藏白叟身為皂閣宗的宗主，不得不好好考慮。

唯有顏飛卿作為方士，站在最靠後的位置，在兩人幫他擋去大部分氣機以後，殘剩的逸散氣機底子冇法撼動“九陽離火罩”，他不再以“九陽離火罩”對敵，而是伸手握住“青雲”，身形飄然上前，繼而一劍遞出。