樓蘭在汗青上是絲綢之路上的一個關鍵，中西方貿易的一個首要中間。司馬遷在《史記》中曾記錄：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。”這是文獻上第一次記錄樓蘭城。西漢時，樓蘭的人丁統共有1萬4千多人，商旅雲集，市場熱烈，另有整齊的街道，雄渾的梵刹、寶塔。但是當時匈奴權勢強大，樓蘭一度被他們所節製，他們攻殺漢朝使者，劫奪販子。漢武帝曾出兵破之，俘虜樓蘭王，迫其附漢。但是樓蘭又服從匈奴的反間之計，多次攔殺漢朝官吏，漢昭帝元鳳四年（公元前77前，大將軍霍光調派傅介子領幾名懦夫前去樓蘭，設想殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，並改國名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝並有放鬆對樓蘭的辦理，“設都護、置軍候、開井渠、屯田積穀”，樓蘭仍很暢旺。

說法三：

斯文·赫定返國後，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經鑒定，這座古城是赫赫馳名的古國樓蘭，全部天下震驚了。隨後，很多國度的探險隊隨之而來……履汗青學家和文物學家耐久不懈的儘力。樓蘭古國奧秘的麵紗被撩開了一角。

斯文·赫定在這裡發掘了大量文物，包含貨幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支羊毫……

1979年，新疆考古研討所構造了樓蘭考古隊，開端對樓蘭古城古道停止調查、考查。在通向樓蘭門路的孔雀河下流，考古隊發明瞭多量的古墓。此中幾座墓葬表麵獨特而壯觀：環繞墓穴是一層套一層共七層由細而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四周展開的列木。全部形狀像一個大太陽，不由得讓人產生各種奧秘的遐想。它的含義究竟如何。目前還是一個未解之謎。

斯文·赫定以為，羅布泊南北遊移的週期是1500年擺佈。3000多年前有一支歐洲人種部落餬口在樓蘭地區，1500多年前樓蘭再次進入繁華期間，這都和羅布泊遊移有直接乾係。

在日本，他們的大英帝國當局一樣也是對峙著這類主張。他們樂於幫忙日本當局改良百姓的貧困餬口，情願引領著這個一定比中世紀能好多少的國度，儘早地融入當代天下的這個大師庭。但是同時，他們也毫不但願這個小兄弟給周邊的國度，特彆是給承平天國當局增加任何一點兒的費事和不快。

“當然，那是當然。”劈麵的這位委員長既然顯現出來了一種很誠心的模樣，布魯斯天然也得整出一種非常竭誠的等候相。

我國科學家到樓蘭考查，開端於1927年。當年隨中瑞（典）西北科學考查團來樓蘭的聞名考古學家黃文弼和地理學家陳宗器，曾前後數次達到羅布泊北岸考查，發掘遺址，出土了70多枚寫有明白的西漢編年的漢文木簡，發掘了漢朝烽燧遺址，還出土了相稱數量的銅器、鐵器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及絲、麻織品殘片。黃文弼就他在羅布泊地區的考古事情，頒發了專著《羅布泊爾考古記》，樓蘭地區的當代文明在中國粹者的手中揭開了新的一頁。黃文弼是我國束縛前獨一到過羅布泊地區停止考查事情的中國考古學家。(未完待續。)