天尊曰.臣等既蒙說法.而得如是好處.幸望大慈.廣為救護.欲使統統未聞者聞.未見者見.亦令統統眾生受諸苦者.鹹得解脫.

於其眾中.復有多思者.其神必殆.多念者.其誌必散.多慾者.其氣必損.多事者.其形必役.多語者.其氣必弱.多笑者.其臟必傷.多愁者.其血必散.多樂者.其氣必溢.多喜則百神交錯.多怒則百脈不定.多好則昏倒不睬.多惡則蕉萃則無歡.則於其原不潔.所學不精.其氣必散.縱遇明師.不解正理.雖知養生之方.不悟修行之法.則所見所聞.皆非正道.雖知鍊神之意.不明得道之要.則所學所講.皆非正論.未幾言說.而在得法

但有妙相無為不為無量因緣或去或來

大聖抱送玉帝出世天尊

神集氣而後有所營護.總括百骸謂之身.眾象備見謂之形.塊然不動謂之質.形貌可.則謂之體.小大有分謂之軀.眾思不得謂之神.淡然變化謂之靈.氣來入身謂之生.氣去於形謂之死.以是通生謂之道.道者有而無形.無而有精.變化不測通神.群生得意其生.得意其養.以是全道乎粗.亦得其生.成皆當天然.不成逆理.

不起統統貪心.不起統統邪見.不起統統夢想.不起統統障礙.不起統統煩惱.不起統統染著情慾.如是正法.大不成思議.大不成稱說.方知正統.出於杳冥.無求小驗.以迷真性.而說偈曰：

真一經第六

故有斯法濟度羣生識法宗本入道因緣

思道削髮接引眾生令得離苦得聞道法

得無所畏神通安閒去來來回無所障礙

集宮經靈符：

黃庭經靈符：

真一之氣.因道而生.受氣而生.受氣而成.而謂之命.自真一稟形.能全其性.性命之動.皆主乎心.心如有所思.則謂之意.意之運動.有所思慮.而謂之誌.思慮乃至成事.而無不固者.謂之智.智周萬物.謂之慮.動以營身謂之魂.靜以鎮身謂之魄.風行骨肉謂之血.保形養神集氣謂之精.神和而悅.氣清而快.謂之和.

真一經靈符：

天尊遂告諸大眾曰.汝等宿生慶幸.得預人天.受諸快樂.衣以天繒.食則甘露.無有四時寒暑.無有日夜冥闇.亦無生老病死.三塗八難.痛苦之名.地平如鏡.七寶莊嚴.所受之身.六根清靜.不染六塵.常聞我說法.增益聰明.今能如是.發無上聰明心.欲救統統苦惱.令諸眾生.皆能聞法.最為好處.唯有薄福之人.信根下劣.雖聞是法.多生障礙.自沉苦趣.永無出期.如此之人.亦難救度.而說偈曰：

真氣大運.隨天元氣.真氣小運.隨日元氣.五臟當中.腎為精海.心為氣館.真精在腎.餘精自還下丹田.真氣在心.餘氣自朝中元.悉歸黃庭正景.而說偈曰：

無量真人.頓首讚嘆.鹹稱善果.好處眾生.如是大神通力.百千萬劫.實難遭受.則於此經.其意有七.一者得智.二者行解.三者顯利.四者操縱.五者聰明.六者得力.七者得滿.