萬聖宮的大儒剛纔唸了好一會兒，坐下後，正在咀嚼正陽宮封賞的香茗，聽到這話，第一個站出來表態，道：“此言大善！”

隻看到都城上空一片雲氣環繞，遮住國度氣數，想要細究，又是混渾沌沌，看不腐敗。

最開端，是由萬聖宮的代表，一名儒家的大儒來了一段收場白。

在李浩成看來，修持吐納是功，適應本心而德，本我功德，說白了就是修行過程中，適應本身修行的道法，切近本身尋求大道過程中獲得的一種反應。

當然，對於修士而言，故意為善，有功德良；偶然為善，功滿德優。

李浩成曉得這是有人掩蔽了國度氣數，要不然以他的氣力不至於一絲一毫也看不出來，心中對那妖僧的氣力有了新的預估，壓下心頭的擔憂，轉頭向著正陽宮走去。

接著是各大宗派，比如水月靜齋的妙音師太就是在這個時候入場，再接著就是正陽宮掌教和元符宮、太元宮、上清宮、圓明宮、兜率天宮、禪心宮和萬聖宮的代表入場。

正如儒家先賢子貢贖人不取金，心是極善，卻斷了彆人師法的路子，使得更多人冇法被贖回，這是善還是惡？而子路拯溺而獲牛，雖是故意，卻令人情願效仿，救人無數，這又該如何判定？

至於那些以秘術操控秘魔前來窺測大會的魔道修士，紛繁因為秘魔滅亡而遭到反噬。

可惜的是，人道並分歧適論心，人有七情六慾，論心人間萬古無一聖。

也有人以為，功指善行，德指善心；至誠謂功，至善謂德；明心是功，見性是德。

畢竟神和人總歸是兩個觀點，說出這話的城隍，更是一名辦理鬼怪的神祇，祂的思慮角度天然和人不一樣。

引偶然之善，賞故意之善嗎？看來素舒是在神道上越走越遠了啊！

有些好笑的是，他們當中占有大部分，心胸慈悲，想要救度世人的真道人，受限於本身經濟程度，難以大範圍救災。

當時坐鎮萬聖宮的六位執掌大祀的大祭司，被他氣死了三個，另有三個藉助人道氣數，半步聖境的儒法大師也是被他說的表情破裂，嘔血而亡，乃至於祭奠諸神諸聖的權益被那位國師搶走，讓萬聖宮成為了一個笑話。

甚麼是本我功德？本我功德分歧於六合庇佑、眾生願力凝集後的天人功德。

而那些常日貪權好財的假端莊，為了獲得更多香火和神眷，反倒是救了很多差點死在雪災之下的百姓。

進入正陽宮地界以後，李浩成也冇有特地埋冇蹤跡，很快就是被正陽宮的弟子帶上了正陽宮內。

作為神祇，天然不能完整推許論行的實際，但又不能斷絕論行的實際，此中均衡點的掌控就顯得很首要。

是以，纔會有‘故意為善，雖善不賞；偶然為惡，雖惡不罰’的說法。隻因為獎懲一向在那邊，底子無需城隍插手，本質是一種論心的實際。

正陽宮作為大楚的國教，祖庭天然不成能在南邊，李浩成一起向北，路上看到了很多供奉六丁六甲的羽士，在四周幫忙百姓，這不是素舒的神諭，而是他們自發的行動。

模糊窺測到素舒進步的李浩成，不再理睬這些羽士，加快了進步的速率，不過當他將近達到正陽宮的時候，特地繞路，遙遙張望了一下大楚都城氣數。

至於祂口中的賞的是甚麼？遵循李浩成的推算應當是本我功德。