‘但是，素舒如果登臨神位，我對祂的節製將大幅度降落，乃至……’

彷彿看出了李浩成的躊躇，雲婆婆又是拿出一烏黑寶珠和一青皮葫蘆，遞給李浩成，道：‘這珠子是我彙集太陰月華之氣，凝練的太陰月魄珠，此中儲藏了我百年祭煉固結的靈慧，你能夠以此為基，封存神魂碎片，融入水月淨靈幡中，分化出第二元神。至於那葫蘆，是我洗練過的香火願力，這些香火本來就是對太陰的祭奠，經我洗練以後，不會對那點冥月本源產生不好的影響。’

這類寶珠內部，儲藏著純粹的元氣和精力力，隻要扯破的神魂碎片融入此中，無需本身催動元氣津潤溫養，也能存在，不過這類寶珠祭煉非常費事，對於地瑤池而言，也是一件很費工夫的事情。

當然，也有一些傍門左道，乃至仙道正宗為了在鬼仙二轉之前，獲得更強的戰役力，以扯破神魂的體例，鑄就第二元神。

除此以外，扯破神魂鑄就的第二元神，本質和你不異，如果你扯破的神魂碎片過量，第二元神有常常性離開你的道體，獨立儲存在六合間，很輕易在天命當中和你的氣味混合，乃至有能夠生出自我意誌，到時候你即是培養了一個和本身不死不休的仇敵。

在九洲，不管哪種仙道修行體係，到了鬼瑤池，都要開端締結法力核心，昇華出本命元氣，反補真靈，五感不再是他們察看天下最首要的路子，具有檢察天下部分實在的能夠，是以鬼瑤池修士也被稱為求真道人，也有人將其稱為真人。

換句話說，如果李浩成以太陰月魄珠為根本，分化出第二元神，無需本身溫養，隻要等神魂碎片和太陰月魄珠融為一體，便能具有約莫一甲子法力的第二元神，很大程度上減緩了他在法力上的虧弱，讓他在融會冥月神素舒的時候，占有主動。

這家世二元神的祭煉法門，觸及到神道修行體係，先是以秘法分裂本身極少部分的神魂，以香火扶養，在這點神魂碎片聖化以後，以神名鎖定觀點，將其封神，再將其神體封存在靈台仙府當中，常日藉助香火動機，於外顯聖。

‘素舒？這是你賜與的神名嗎？’見到李浩成點頭，雲婆婆對他以神名封閉冥月神觀點的伎倆，表示附和，然後拿出一枚烏黑色的玉簡遞給李浩成，道：“有了這門神通，想來你也不消擔憂祂今後會反噬你吧！”

以是，九洲最正統的第二元神修行法，纔會將門檻設置在鬼仙二轉，唯有到了鬼仙二轉，動機能夠分化出去，才氣在不侵害本身神魂陰神的環境下，分化出第二元神。

鬼仙一轉，肉身純潔，神魂通透，近乎琉璃，昇華出陰神法身，精力具有乾與實際的才氣，被稱為驅物真人。

所謂第二元神，是身外化身的一種表示體例，遵循九洲最正統的第二元神修行體例，最低門檻是鬼仙二轉。

至於那一葫蘆香火願力，又能夠在初期，供應第二元神人前顯聖，彙集香火願力，又免除了李浩成初期的籌辦。

如此這般，固然還冇有處理第二元神不能長時候出竅的題目，但並不影響彙集香火，人前顯聖。

在冇有處理這些題目之前，強行祭煉第二元神固然能夠帶來短時候的強大，可也很輕易影響本身今後的修行，乃至傷害到本身的潛力，可謂是得不償失。