最後的劍聖，在扶桑是近乎傳說的存在，從古至今也冇幾位達到劍聖的境地，對於劍聖的層次小林野不是非常清楚。

也就是說，扶桑現在的修行權勢大抵能夠分紅能夠獲得長生的神玄門、陰陽道、巫女和僧侶，以及具有強大戰役力，但冇有獲得長生能夠的劍道和忍道。李浩用心中冷靜將這些資訊記下，籌辦到扶桑以後在停止進一步的探查。

當然他們口中的一國大名統治國土約莫即是中原的一縣，一個郡城統領範圍大抵即是中原一鄉，而一個大名常常一定有一國之地，以是扶桑九成的大名都隻能稱之為鄉主，能被稱為縣主的大名在扶桑已經屬於中高層權勢。

當然，這七個派係隻是最著名的忍者派係，並不代表扶桑內部冇有其他中小型的忍者派係。

俄然聽聞劍道的修行體係，李浩成有些獵奇，卻又奇特為甚麼在真如和尚影象中，並冇有太多關於這個修行體係的先容，就是扣問道：“不曉得一名大劍豪能夠活多久？”

這些知識多是官方的風俗，以及以基層人士的餬口，並分歧用於公卿貴族，以是真如和尚也不是非常清楚。

除此以外，扶桑劍士另有一個特彆的稱呼“皆傳”，所謂“皆傳”指的是學到了某特指流派的統統技法，按照流派的秘聞和傳承的時候，獲得“皆傳”稱呼的人，氣力從劍士到劍聖不等，不過不管是哪一名“皆傳”劍客，在扶桑都有著極高的職位。

此中劍生指的是那些拜入道場求學的學徒，氣力有高有低，弱的一定比淺顯人短長，短長的也一定比中原一些習武之人差，乃至在殺傷力上，還要賽過中土武者。

而劍豪，在小林野口中，劍豪指的是那些修出本身劍道，哪怕到了老年也能保持八成以上的氣力，任何一個劍豪，都能夠等閒斬殺十數位資深劍士圍攻的強大存在，一國大名對於如許的存在，也會授予充足的尊敬。

通過和小林野的不竭交換，李浩成也是曉得了一些扶桑的知識。

比擬較而言扶桑的國土麵積固然遠遠比不上中原，但他們每次扶幕府斥地，功臣根基都會獲得幾萬石、十幾萬石，乃至幾十萬石的封賞，一躍成為一方大名，並且這些大名的家屬都可傳承五六代，乃至十幾代，這是中原遠比不上的處所。

這個風俗，不成製止的讓政治權力從本來占有統治階層上層的公卿貴族手中，向下級軍人群體轉移。

在扶桑，超凡力量的出世，彷彿和食肉的多少有著密切的聯絡。

到了大劍豪的境地，身材也冇有質的竄改，難怪不被真如和尚這個死宅視為一條超凡之路，如果普通雲遊和尚，不免會和劍士有所交換，天然會把這個修行體係服膺在心。

忍者按照氣力和職位分彆，大抵分紅下、中、上三級。

小林野沉默半晌，感喟道：“大劍豪固然能夠完成千人斬偉業的人間勇者，但他總歸隻是一個凡人，冇法長生不老，據我所知，活得最久的那位大劍豪，享年一百多歲，在我們扶桑，已經算得上的非常長命了。”

扶桑特有的一種特彆職業，“忍”即“隱”，有漢語詞“啞忍”的意義，如果簡樸對忍者停止解釋的話，這個職業根基上能夠視作是一種能夠被批量出產出來特戰殺手加特戰間諜。

扶桑作為中原的從屬國度，深受中原文明的影響，不過他們也有著本身的國度特性，並且這些特性並冇有因為二者交換的頻繁而呈現竄改。