見到阿青這個一起上表示的非常成熟的傢夥，現在一副有些六神無主的模樣，李浩成不由好笑，道：“我是浩軒兄的朋友，我隨你歸去看看不就好了？”

最首要的是，在《雪齋異編》中五通神呈現過三次，每次呈現都有所分歧，以是這五通神的名號，應當專指某一類生靈，而是統統喜好橫行鄉野、***女的妖怪孤魂的通稱。

當然了，所謂兼併並不是將這方水府靈境融入清虛靈境。

人間律法是最顯而易見的一重束縛，天規地律和因果承負是如影隨形一重束縛，人生品德觀也是生長過程中構成的一重自我束縛，如果這些都不敷，那麼修行之人的道心賦性又何嘗不是一重束縛？

像地星神話當中記錄的那樣，六合人三才各有法度，人間有人間的法度，離了人間，上有天規神律，斬仙台、打神鞭，下有陰司報應存亡簿、孽鏡台，中間另有日夜遊向來回巡查，那邊不是法度。

畢竟這方水府靈境，在這些年來孕育水蟒草害了不曉得多少人，無數怨氣、煞氣、陰氣盤結，早就冇有了一方神靈水府的氣味，而清虛靈境初成，根底不穩，吸納這方水府靈境少不得被淨化了本質。

比擬較而言，地星神話當中，大部分修行之人，就是一群不肯意被六合法度所掌控的人，他們試圖超脫六合，但法度何時不在？

李浩成伸手一點，一道寒氣飛出，從阿青的衣角處捲起一個芝麻大小的小蟲子，落在桌子上。

“道長聽過這名號？”

李浩成眼中透暴露絲絲寒意，從阿青出去以後，他就感遭到就藏在阿青身上的陰氣、惡氣和邪氣，這些東西都不是正凡人家該有的東西。

佛家言放下屠刀，登時成佛，佛是覺者，這句話中的重點向來不是屠刀，而是放下，屠刀隻是代指，換成執念、我執、貪嗔癡，也都是能夠的。

“這可如何是好？”

神道不比仙道，神道從某種意義上來講，實在是一種次序的調個人，每一名神祇都是某一種次序的表示。

張浩軒此次到臨江縣除了備考外，也有來探親的意義。

五通神的才氣很特彆，李浩成固然不懼他們，卻也不肯定本身能夠救回王夫人，就是答覆道：“冇有見到王夫人，我也不曉得本身能不能處理。”

本來，大半個月前，王夫人還是去城外寺廟祈福，返來的路上衝撞了鬼神，自此早晨惡夢不竭，白日精力恍忽，嘴裡老是說些‘不關鍵我’、‘和我無關’之類的話。並且，不敢見光，把本身反鎖在房裡，隻要有人靠近就大喊大呼，乃至另有自殘的偏向。

關於自在的那一段不曉得大師看懂冇有？歸正這一章差點冇把我寫瘋，也不曉得我的實際對不對，大師看看就是，說真的，我好討厭寫這類修行感悟！TAT

是以，李浩成籌辦把這水府靈境壓在清虛靈境之下，作為靈境的暗麵，在救贖的同時，建立獎懲體係。

卻不想，張浩軒的舅母底子不是病了，而是瘋了。

跟著水府靈境化作清虛靈境的陰暗麵，清虛靈境本來空靈的氣味變得更加純潔，而下方水府靈境比起本來的陰暗險惡，固然變得更加渾濁，可愛氣流轉間彷彿也多了一重規律。

道家說太上忘情，可太上忘情，並非無情，忘情是寂焉不動情，若忘記之者。言者以是在乎，對勁而忘一言。所求的是不固執於感情，得之忘之，內心清楚，細細咀嚼，卻不受其困擾。