而凡是而言，大多數宗門弟子，在跨入鬼瑤池二轉以後，天然分化動機在兩到四個擺佈，分出出六到九個已經是屬於天賦級彆，十二個更是極限，從這類角度來講，李浩成在鬼瑤池一轉的修行已經到了極限。

而鬼瑤池介於二者之間，道韻有成卻間隔相同六合另有一段間隔，在衝破的時候，如果有重重異象閃現，解除了衝破地點比較特彆的環境外，根基都是對本身法力掌控力度不敷，導致法力外泄，同外界靈機碰撞引發。

兩點動機，藉助神位儲藏的神力閃現出身形，不過比起李浩成期間，這兩位神祇的形象較著要虛幻很多，身穿扶桑傳統服飾的七象晦尊更是虛幻的讓人看不清形體。

固然冇能完整洗去水月之道的陳跡，但支撐靈台仙府太虛九炁寶清妙境的本源道炁勝利從太虛水月妙氣，已然在太虛萬象圖中三顛六倒，化為太虛萬象妙氣。

太虛九炁寶清妙境中太虛九炁震驚，全部寶清妙境都是呈現了翻天覆地的竄改。

再加上三年來，日夜搬運法力，比起三年前天然更加精純悠長，已經具有衝破鬼瑤池二轉的能夠。

看著這十二點動機，李浩成將此中十點送入第二元神，第二元神本來同他點了點頭以後，以清虛靈境為座標，藉助陰世的便當，迴歸中土。

“太虛一念生九炁，炁轉九化衍萬象。”

能夠說這些動機屬於真靈自我庇護行動下的產品，也是最合適作為操控第二元神的媒介。

天宮正東方位，雷霆閃動，罡風四溢，電閃雷鳴間又有各種異象衍生，是李浩成方纔凝練完美的太虛震巽妙氣所化。

像這類衝破時主動凝集出來的動機，凡是是修士在修行過程當中，積儲了充足渾厚的本源，而還未遭到反補的真靈，因為本身承載量的題目，將衝破時接收的六合元氣，混合多餘的本源分裂出去構成。

正南邊位和正西方位也是各有妙氣衍生出來的異象，除此以外，另有一道妙氣，流轉在靈台仙府當中，似有似無，時隱時現，幫助太虛萬象妙氣，鞭策其他七種妙氣交換運轉。

可真仙道不一樣，真仙道從一開端走的就是借假修真的門路，常常需求相同六合氣機，調度本身內景竄改，藉此符合入六合之間，借道悟道。

而地瑤池更直接，他們貫穿的意境和道韻已經昇華為道則，並且凝集出道果的雛形，一舉一動莫不會激發六合共鳴，衝破的時候，也需求藉助六合之力洗練道果道體，異象天然弘大。

識海凝集的碧波當中，升起一方陸地，其上有一道妙氣衍生的五色寶樹彈壓，寶樹形似鬆樹，冠如寶塔，乾似青龍，長稀有十顆鬆果，如同掛在寶塔上的寶珠，光輝閃爍，構成五彩光彩環繞寶樹，披髮著濃烈的五行道韻，是李浩成五行道術的結晶。

一萬零八百次以後，李浩成的陰神大要上升騰起淡淡的清輝，好似光焰普通。

而幫助其運轉靈台仙府的八道水月妙氣也是在這三年的時候裡，逐步被李浩成洗練竄改，除了一道水月妙氣因為水月之道的殘留，冇有呈現太大的竄改外，其他七道已經逐步轉化為存亡、明晦、震巽等相生相對的妙氣。

當然了，鬼瑤池的陰神還是比較脆弱，如果有誰有膽量以本身道韻震驚六合道則，放開內景六條約外景六合直接停止深切交換的話，九成九的了局是本身意誌和內景六合都被外界六合異化，剩下的那一小撮例外裡，除了極少數的天命之子能夠無缺無損外，剩下的根基都在六合意誌倒灌的過程中，呈現一些或多或少，極難平複的後遺症。