所謂玉露，是修士用特彆體例彙集六合元氣凝集出來的一種可儲存液態元氣，按照品格凹凸，同修行界另一種貨幣靈石，一樣分上中下三品。

而按照李浩成的見地和察看，他感覺這盞得自魔火道人的青銅古燈本來應當是一件寶貝級數的存在，隻是因為長時候無人溫養，又處於靈氣斷絕的環境，纔會導致靈性耗費，內部法禁崩潰，退化近似於術器一流的東西，如果溫養恰當，倒也不是不能答覆寶貝之身。

另一卷古籍則是《九轉火煉神魔秘典》，乃魔火道人主修的功法，同知名道經一樣，都是看上去很高大上的東西，實際上非常雞肋的東西。倒不是說這卷秘典在修行界屬於爛大街，不說此中儲藏的魔神情味，就說古籍本身記錄和魔火道人零零散散彙集來的上百種邪術和十幾種魔焰祭煉體例，七八種秘術，再加上魔火道人在上麵留下的修煉心得，落入任何一小我瑤池修士手中，都是一筆不菲的財產。

大力推行玉露暢通的神道通寶納珍司財掌運神君乃至結合各大權勢，明白表示一滴標準玉露，也就是下品玉露儲藏的靈氣和靈氣純度，不能低於一塊標準的下品靈石，上中下三品玉露之間的兌換和規格也要按靈石的規格停止。

李浩成雙手一合，手指竄改，掐起月君訣，便見空中月光，微微聚合，化做一條長線，落入他麵前翻滾的白氣當中，二者相合化，逐步凝整合一朵月桂寶華，披髮著瑩瑩白光。

因為六合元氣的衰竭，有力扶養修行有成之人，以是地星的修行之人，自但是然的把心機打到源源不竭的日精月華上，一門門法決衍生而出，想儘統統體例多吞吐兩口。

以是，在以吞月精法彙集月華以後，李浩成又是以玉泉觀秘傳真法《太陰有無少虛水月妙境》中有臨時封存月華的法門，將其化作月桂寶華，籌辦漸漸接收月華精氣，卻不想月桂寶華入體的頃刻，他隻感覺五臟六腑彷彿落入冰水當中，那股寒意幾乎冇把他從冥思存神的意境中打落下來。

至於更進一步的法器卻不一樣，法器內部必定已經構成了一道完整的法禁，不但能變大變小，本質也是呈現了纖細的竄改，並且跟著法器品級的進步，溫養時候的加長，法器本身材質也會呈現根賦性子的竄改，這個時候法器便能夠被修士吸歸入體內，煉化本錢命靈器。

此中玉瓶裡裝著的是月露，屬於九洲兩大常用貨幣之一玉露的變種，

看了看天氣，李浩成取來好幾樣用於熬藥的東西和盛放藥材的錦盒，走到觀內用於彙集月華的承露台下，麵對著北方盤膝坐下。

至於更高一級的真器和仙器，李浩成固然聽李度寒提起過，但詳細是如何一回事，他也不是非常清楚。

半晌，李浩成眉心處泛若隱若現的淡淡月華，並且跟著他雙收間的手決竄改，胸腔內本來安穩的泊泊之聲消逝不見，轉而收回如有若無的轟鳴之聲，直到眉間月華散逸，聲響才逐步消停。

又是一樣被魔火道人華侈的好東西。李浩成起家，將古燈安排在玉泉觀中心神像下方，順手勾畫幾道符篆貼上，婚配神像內的香火願力彈壓古燈內的魔火，回身回到靜室，打坐調息，待明月高懸之時，才展開眼。

而那古籍道經中道經知名，記合用的材質似絲非絲，似綢非綢，握在手中，有一股溫潤的感受，好似很高大上的感受，可惜大半內容殘破，高深部分失傳，貌似是某卷道經的殘章，冇前冇後，加上各種私語蝕文。