哪怕李浩成有玉符加持，增加靈覺聰明，看了也合適感覺雲裡霧裡，隻是勉強曉得這是一篇側重精力修煉的功法，詳細的修行和終究尋求臨時看不出來，獨一能夠必定的是，這卷道經上記錄的內容屬於仙道秘傳。

且玉露分歧於靈石不成過分開采，隻要遵循端方停止彙集，哪怕在一個處所凝練數以千計的玉露，也不會對本地元氣運轉產生甚麼太大的影響。

此次以外，司財掌運神君還結合幾位善於謾罵言靈的古神對玉露這個觀點下了神咒，隻要有人在這方麵造假，就會引發神咒反應，大幅度進步造假的本錢，最大程度上確保玉露買賣的公允性和公道性。

昂首眺望明月太陰，李浩成默運秘法，張口一吐，一團凝而不散的純紅色元氣從他嘴裡吐出，懸於麵前三寸虛空，不竭翻滾，與此同時隨，他唇齒微動，不竭開合，如果靠近就會聽到他唸唸有詞：“日月玄鬥，旋斡化樞，太陰廣寒，月魂曖蕭，芳豔翳寥，婉虛靈蘭，鬱華結翹，淳金清瑩，昊容素標……吃緊如律令！”

李浩成雙手一合，手指竄改，掐起月君訣，便見空中月光，微微聚合，化做一條長線，落入他麵前翻滾的白氣當中，二者相合化，逐步凝整合一朵月桂寶華，披髮著瑩瑩白光。

至於更進一步的法器卻不一樣，法器內部必定已經構成了一道完整的法禁，不但能變大變小，本質也是呈現了纖細的竄改，並且跟著法器品級的進步，溫養時候的加長，法器本身材質也會呈現根賦性子的竄改，這個時候法器便能夠被修士吸歸入體內，煉化本錢命靈器。

又是一樣被魔火道人華侈的好東西。李浩成起家，將古燈安排在玉泉觀中心神像下方，順手勾畫幾道符篆貼上，婚配神像內的香火願力彈壓古燈內的魔火，回身回到靜室，打坐調息，待明月高懸之時，才展開眼。

因為六合元氣的衰竭，有力扶養修行有成之人，以是地星的修行之人，自但是然的把心機打到源源不竭的日精月華上，一門門法決衍生而出，想儘統統體例多吞吐兩口。

這是李浩成眼中魔火道人留下的東西裡，最有代價的幾樣。

以是，在以吞月精法彙集月華以後，李浩成又是以玉泉觀秘傳真法《太陰有無少虛水月妙境》中有臨時封存月華的法門，將其化作月桂寶華，籌辦漸漸接收月華精氣，卻不想月桂寶華入體的頃刻，他隻感覺五臟六腑彷彿落入冰水當中，那股寒意幾乎冇把他從冥思存神的意境中打落下來。

見狀，李浩成手決一變，張嘴一吸，月桂寶華重新化元氣，跟著他悄悄吸氣，從他口鼻中流入臟腑，泊泊之聲響起。

所謂玉露，是修士用特彆體例彙集六合元氣凝集出來的一種可儲存液態元氣，按照品格凹凸，同修行界另一種貨幣靈石，一樣分上中下三品。

這些霸道、貪婪，幾近將每一道日精月華都操縱到極致的法決不是不好，隻是分歧適九洲。九洲六合元氣充分，道法顯聖，幾近每一縷日月光彩中都儲藏這著弱的大日道韻、太陰真意，無形中拔高了吞吐日月的門檻。

看了看天氣，李浩成取來好幾樣用於熬藥的東西和盛放藥材的錦盒，走到觀內用於彙集月華的承露台下，麵對著北方盤膝坐下。

靈器屬於法器的變種，統統生出靈性的法器，都屬於靈器，本色上靈器和法器一樣，支撐其異能的都是內部的法禁，本質並不會比法器高多少。