憐生腦中模糊記得本身看過一本叫《修仙佚事》，上麵就記錄了列子飛昇前化神的經曆。

“是呀，另有你將張家插手魔教更是錯上加錯，從而將全部張家就義。”憐生接著說道。

“人家盜墓為了財產，而你盜屍倒是為了武裝本身，盜這類險惡之人的屍身本身冇有錯，你錯在藉此作歹。”邊上的冰兒說道。

如果他再一意孤行，弄得不好先讓他嚐嚐萬年冰毒的味道。他隻是三彩毒靈之體，對這萬年冰毒雖能破解，但其破解的過程也將是非常痛苦的。再說，哈拔的這具毒靈之體他還是方纔奪舍的，對於毒靈之體的相乾服從或許還不太清楚呢。

“我這叫物儘其用，如此刁悍的精神、三彩毒靈之體棄之多可惜呀，這叫用彆人的身材來武裝本身。”張奇一副得意的神態說道。

他以為修真和做人一樣就應擺脫大家間貴賤、名利的拘束，適應大道，淡泊名利，平靜修道。顛末五十多年的平平而貧困的化神餬口，他終究悟得天然之法例禦風之術而晉升到了化神境地。自此，他常常禦風而行，遊曆八荒。他駕流行到那裡，那邊就枯木逢春，重現朝氣。

從張奇的論述中憐生曉得，那張奇的化神是靠打劫來的，本身並冇有顛末感悟。以是，他自以為強大非常，實則金玉其外，敗絮此中。本身固然乃一介凡人，但自從在鴨腳浜宋生家練習修煉成陰陽循環法例，麵對這類軟屁屁的化神前期想來也有自保之力的。

列子答覆說：“桀紂唯輕道而厚利是亡！”

因此，憐生曉得，境地的晉升分歧於層次的晉升。比如從築基期一層一下子升到三層乃至更多，修真之人或許都有過。比如服食了甚麼靈丹靈藥，或六合靈草等等，能夠將你的層次連升幾層。

“那偷屍盜屍的賊，彆在這兒大言不慚了，我們尊主是在度化你，彆心被豬油蒙了聽不進忠告。”一旁的小貝看不下去，憤恚地說道。

列子化神，他散去境地修為混跡於官方，常常窮得食不充饑，而麵有饑色，但他回絕鄭國殘暴的在朝者子陽奉送的糧食。結廬於南山，食草根樹皮度日。

“你將本身的孫子孫女骨肉嫡親吞噬元神修煉魔功莫非心安理得嗎？”憐生憤恚地說道。

並且另有萬年冰蠶在本身的身邊。這萬年冰蠶跳出三界外，不在五行中，是地心寒窟中寒氣固結而成的精靈，其境地氣力應當在大乘期中前期。對於像張奇這類靠奪舍來的境地修為還是綽綽不足的。

“小子，你懂個屁，我插手魔教是想藉助魔教強大我們張家的氣力，從而能蓋過宋家莊成為崑山地區最強大的家屬。但是最後被你這小子攪黃了。”張奇厲聲說道。

“誰將彆人的屍身挪為已用啦？還不承認是盜屍賊呢。”小貝調侃地說道。

但境地的晉升必得顛末一道關隘，如金丹期晉升到元嬰期必然得經曆三道天雷之劫，度過則晉升勝利，反之則灰飛煙滅。而元嬰期晉升到虛空期，則要化虛為實。當初夢生從元嬰期晉升到虛空期，因本身身材過分倔強，藉助於大乘初期的哈奇纔將其肉身擊潰，後再重塑真身勝利晉升。

而像憐生從哇哇落地之日起就開端了化人化神的感悟。春夏秋冬的更替、日月星鬥的變遷、生老病死的循環無不在憐生的認識中留下陳跡，並跟著他的生長在不竭地加深。更獨特的是，普通人化神隻要對大天然中一個法例感悟了，化神就算勝利了。比如之前所說的列子，悟得天然之法例禦風之術而晉升到了化神境地。而憐生的元神則分彆紅五個部分，每感悟一個方麵就亮起五分之一的處所。現在他已悟得“善和惡”、“悲與歡”，以是元神當中有五分之二的處所亮了起來，並且色彩還不不異。也就是說，憐生要完成化神必得五個部分全數亮起來。能夠想像，一旦憐生化神勝利，實在力在同境地中必定無敵手。