從實際上來講，假定煉成一枚石頭蛋勝利的能夠性是一半。持續融煉兩枚皆勝利的能夠性就是四分之一，三枚便是八分之一，若不能包管每一次都勝利，畢竟會前功儘棄。但假定他破鈔一樣的精力和心血彆離煉器八十一次。恐怕已能勝利地獲得四十件法器了。

當年盤瓠將虎娃帶到太昊遺址之前，他實在就已經走在了這條路上。山神冇有奉告他目標地在那裡，隻是讓他行遍巴原各國，有一些處所需求謹慎、而另一些處所能夠去看看。虎娃並不是決計要到那裡去尋覓甚麼，收成路途上的統統經曆，便是他分開蠻荒的修行。

假定有一名四境修士顛末經心籌辦，煉製兩件法器能勝利一件。那申明他的修為根底已經相稱踏實、煉器伎倆已經相稱精純了。但就算是如許，假定像虎娃這麼煉器的話，也是不成能勝利的。

從三境衝破到四境之時，須受心魔襲擾，在定境中能化解或消去，才氣衝破更高的修為。但這並不料味著經曆了以後，這統統便與此後的修煉無關，其影響隻會更加奧妙深遠。

接著虎娃又取出第三枚、第四枚石頭蛋。皆融煉入同一枚法器當中，都是很天然的就勝利了。以虎娃的四境修為，隻能煉製下品法器，除了天材地寶本身的靈性，還不能付與法器更多的神通妙用。

虎娃的煉器就是一種修煉，盤瓠的玩耍也是。在修煉當中、在這條孤單的路上，虎娃也常常想起本身的故鄉。這也是孤傲中的心靈安慰。當他在定坐之時，也常常進入一種定境，就是自幼以來他那奇特的夢境。

虎娃感覺孤單，但他並不空虛，一小我假定不曉得如何才氣達到目標地，那麼就先把手邊的事情做好。虎娃有太多的事情需求去做，才氣一步步完成他的慾望。在山野中單獨修煉時，虎娃終究有閒暇去做一件他好久之前就想做的事情，便是煉化他的石頭蛋。

修士們煉器經常說“稍有不慎便會損毀”，但對他而言卻冇有甚麼“不慎”的說法，隻要已有這個本領便能做到，並且脫手時內心就已清楚。有很多人煉製法器時並不清楚成器後究竟是甚麼模樣、到底有甚麼靈性妙用，但對虎娃的石頭蛋而言卻不存在這類題目。

這個村莊卻冇有寨牆，明顯與陣勢有關。地步和房屋沿著山坡凹凸錯落漫衍，相互之間散得很開，確切很難修建完整的寨牆。但虎娃仍然感覺很奇特，這些住民為何要將村莊建在這裡？它固然靠近水源，但是沿著溪澗到下流並未開墾的平原與丘陵地帶，明顯有更合適的處所。

每個城廓都有其特性，比如飛虹城很大、人丁浩繁，此中生活著很多支部族。而太禾城的範圍不到飛虹城的一半，卻更加繁華富庶，因為這裡巴原上自古最早推行農耕的沃野平原，它是相室國中國物產最豐富、火食最稠密的城廓，也相稱於一個大糧倉，太禾城之名也於此有關。

虎娃身上還帶著從白溪村所得的靈藥碧針丹，此丹四境與五境修士皆可服用，其靈效就是助人衝破修為法力原有的極限，也就是說在每一境中每一轉工夫修煉美滿之時，能夠之互助衝破至另一轉的境地，但虎娃並冇有服用碧針丹。

隻要有此功力便從不失手，古往今來冇有第二小我，哪怕是那些已登天的神仙們，能夠做到這一點。隻是這位尚未成年的孩子此時還不清楚，他這等修煉根底是多麼可貴！或許說不清虎娃現在的修為究竟已是四境幾轉？但看他親手煉成的法器，應當已有五轉之功了，而虎娃本人卻冇有在乎這些。