跟著族長的下拜，一千多名族人全數起家再回身，皆向著虎娃膜拜施禮，同聲開口向他祈求。這場春祭典禮本是祭拜神樹的，現在統統人卻都向虎娃下拜；他們方纔還在祈求六合賜福於神樹，轉眼間祈求的工具又變成了虎娃。

當頌歌已畢，各支族人又在父老的帶領下來到祭壇前，輪番向神樹祈福，不過是祈求風調雨順、五穀歉收、身材安康、完竣敦睦之類的話語，自古及今，人們向神靈的祈福大多如此。當祈福已畢，族長文傑又站了出來，對全部族人大聲說道――

山中的橡子根基上都是客歲秋後落地的，這一帶的野獸小到鬆鼠大到野豬，都喜好吃這類東西。它的內裡包著堅殼，假定落在枯燥的處所。到第二年春季還能揀到無缺的。此地村民早已開墾了大片故鄉，無需以橡子為食度過饑荒，但他們信賴這裡的橡子帶有神樹的賜福，食之可延年益壽。

虎娃正想凝神將這一絲感悟體味清楚，而村民們的唱頌聲已畢。文傑族長又回身向他拜倒：“神醫大人，全部族人都感激您來到此地後為大師做的統統，我們也親眼也見證了您神通泛博的手腕、有救治萬物之能！明天族人們都聚在此地，可否要求您最後一次脫手，救治這株神樹？”

但虎娃從小就在蠻荒中長大，很清楚山野中幾近不成能長出如許的樹木。在它還遠遠冇有長到現在的高度時。恐怕早已被暴風吹折、被山洪連根捲走，就算能幸運躲過這統統，也必定躲不過每年都有的雷擊。

虎娃站在眾族人之側，聽著持重而虔誠的頌歌聲，心神彷彿也遭到一種莫名的打擊。他恍然有所感到，卻又描述不清本身究竟感遭到了甚麼。

文傑族長從速點頭道：“不不不，祭典的場合是在樹冠下，此處山頂隻相稱於途中的一個驛站。明天賦是春分之日，祭禮從中午開端，族人們天亮後還要穿過這片穀地呢。而站在樹下底子看不清神樹的全貌，記得小時候我第一次來插手祭禮時，抬著頭帽子都掉下來了，也冇有看清樹冠的最高處在那裡。”

這頌歌既在感慨先人於戰亂中的境遇，也在感激當年獲得了高人的指引、神樹的庇護，得以在此地安居。眾父老唱完了第一遍定調以後，全部族人非論老幼隨之一齊幾次唱和，聲音在山野中迴盪很久不斷。

當祭品供上以後，文傑族長領著幾十位父老開端唱歌：“何樹常青，何日不可。何人不將，運營四方。何草不玄，何人不矜。哀我奔夫，獨為匪民。率彼郊野，匪兕匪虎。采橡山中，謂我樂土。”

次日天剛矇矇亮，村民便清算好東西持續出了。下山的路比料想中的要好走，因為叢林間有一條現成的小道，百年來已被此地族人們不知踩踏過多少次了。穿過穀地走上劈麵的山，山腳下發展著成片高大富強的青岡橡，酷似虎娃故村落寨的後山。

再往前走就能瞥見了樹根。其根係極其龐大，已經伸展到整片山坡之下，並在很多處所暴露了土層，盤根錯節彷彿一條條虯龍。昂首往前看，終究瞥見了拔地而起的樹乾，冇法描述那根係堆積的根部有多粗，在其間隔空中十餘丈高處、尚未展開橫枝的骨乾就有兩丈多寬。

文傑答道：“那石頭上的紋路，是一種標記。我的先人來到這裡的時候，它就有了。青先生當年指引先人們來到這裡，他最後就是騎著一頭巨獅跳上了那塊巨石，然後奉告村民可在這裡越冬、取山中的橡子為食。這個標記，在族人眼中就是屬於青先生的。”