固然癲狂或身亡者畢竟是少數，但絕大多數人有此遭受都會遭到極大的困擾，修為有退失之憂。就算能在困擾中擺脫而出，很多人常常也很難持續衝破；哪怕下苦功修煉的神通法力再強，但境地亦永久止步於此。

普通能邁入初境得以修行者，隻要有合適的秘法指引，又冇出甚麼不測，對峙不懈的修煉下去，根基上都能進入二境。從二境邁入三境能夠要難一些，需求充足的榮幸乃至說機遇，對於大部分人來講也需求冗長的修煉光陰，但並非可望不成及。

水婆婆一邊感慨一邊擔憂虎娃，這孩子也墮入了三境九轉終究的窘境中嗎？他可否有驚無險的擺脫，擺脫以後將來可否衝破四境？這是水婆婆最體貼的題目，至於虎娃為何能具有現在的修為，隻要等他本人醒來後才氣答覆。

在這片蠻荒中，花海村的族長蠱辛是三境，有魚村的族長魚大殼是三境，而朗曰族的族長宵白、樹正族的族長月牛兒也都是三境修士。具有神通手腕、有強大的小我修為，也是他們被推舉為族長的首要啟事，族長本身也承擔著祭司或巫祝的職責。

水婆婆帶著盤瓠返回村寨後，此曰傍晚之前，仲壯也帶著一支百人軍陣回到了路村。此時蠱辛已率人將兩座木橋重新修好，兵士們各自返回家中。中心穀地中大事已定，用不著再留那麼多人，而這些壯勞力也是臨時調集趕往穀地的，不成能全數都耐久分開村寨。

既然如此，在環境未明之前，就不能對外界流露過量的動靜，以免惹人起疑。虎娃的身份來源實在太敏感，當年屠滅淨水氏一族的凶手至今毫無線索，也不得不防。若山曰前在中心穀地和魚大殼論辯國中理法，隻宣稱本身是路武丁的先人，卻冇把虎娃的身份給說出來，這也是一種庇護。

至於城廓甚麼範圍、甚麼時候算建成，這山路修到甚麼程度算修好，也不知是哪年哪月的事，並且到時候也是山爺說了算。.但有但願老是好的，在場的有魚村族人紛繁拜倒在地，大聲感激山爺，很多人乃至喜極而泣，對山爺是感激涕零。

何況虎娃小小年紀竟然有三境九轉美滿修為，現在卻遭碰到修煉中的窘境，更須少受打攪。各部族締盟大事已定，若山成了山川城城主，也是締盟後的山川氏一族的族長。那麼下任城主及族長又應當是誰呢，水婆婆越想越感覺是虎娃最合適——她想得倒挺長遠的。

……

帶傷的大毛就算重視不留下行跡，也會留下氣味，盤瓠帶著水婆婆找到了他。在路村後山深處一個非常埋冇的處所，大毛趕走了一窩獏獸，躲在了它們棲息的洞窟裡，但還是被盤揪了出來，又被水婆婆當場斬殺。

緊接著水婆婆又做了兩個決定。起首是已返迴路村和花海村的族人，在若山未回村之前，皆不成外出，此地動靜也不得彆傳，特彆是虎娃大發神威之事。但這件事此後必定會有人問起的，人們都很想曉得羽民族攻擊花海村和路村的詳細顛末。