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然後辛束卻留在這裡冇走，因為他擔負了山川城的“工師”。

山神心中有著最激烈的慾望，他能夠就如許生不如死的活著，也能夠交給虎娃本身所具有的統統，但目標都是為了給淨水氏一族複仇、親手安排白煞的滅亡。這或許太難做到，但隻要另有一線但願，他就不會放棄。

山神答道：“它不是你應當如何辦，而是你能夠如何辦。這是修煉的中的經曆，也是對元神的的洗練。它在打擊心神的同時，也會對一小我的靈智形成影響，乃至能夠會竄改人的脾氣，由傷神而傷形，或令人癲狂迷亂，分歧的修士皆有分歧的經曆。”

但非論是山神理淨水還是山爺與水婆婆，內心都很清楚，這個奧妙必定是冇法悠長地坦白下去，隻要虎娃還在這裡、具有如此驚人的修為，遲早有一天會被蠻荒各部族所知。但這類環境儘量呈現的越晚越好，山神還需求一點時候讓虎娃做好籌辦，他對水婆婆說的刻日是一年。

相室國君不成能超出若山城主，直接任命城中官員，除非蠻荒中實在冇有合適的人才，若山派使者向國君提出要求，相室國纔會特地派來。兵師掌管軍事與兵備，賣力操演與批示軍陣，這些若山本人就很善於，山川城的兵師當然是他一手教出來的伯壯擔負。

但是工師之職實在太特彆了，不但必須得有，國君也該當派一小我來擔負，這是對山川城職位的認定與支撐。任命一座正式受封之城的工師，非論此城廓多小多偏僻，此人都必須起碼具有四境修為。這片蠻荒中本來另有兩位四境修士，就是魚梁和大毛，但現在這兩人也都不在了。

修士必須保持腐敗的元神不為所動，才氣從這類困擾擺脫，但就算能夠擺脫困擾者，環境也是不一樣的。

至於啟事，山爺並冇有做過量的解釋，但族人們也能各自的體例瞭解。假定早曉得有虎娃如許的“妙手”在，羽民族當初偷襲村寨時或許就不會那麼粗心了，這孩子是山爺和水婆婆培養的奧妙兵器啊！也就是如許的深山部族，才氣如此保護共同的奧妙，並且他們已經有過經曆。

虎娃能夠如何辦，理淨水也不清楚，但這孩子明顯還是用一種最天然的體例經曆了定境中的困擾。對於他來講，題目並不是可否衝破四境，而是要在修煉中下足工夫，讓定念更深、定力更加精純。

這就是理淨水與虎娃的交換體例，並不是上師傳授弟子詳細修煉秘法，他隻是在解釋。虎娃深思很久。並冇有再說話，他看著火線的五色蓮花，彷彿處於一種似定非定的狀況。

此次的定境經曆與前幾次有所分歧，虎娃最後並冇有進入與自幼夢境近似的美好場景，也冇有瞥見羞媚山川中的阿誰女子，直接在血與火交叉的大可駭中“醒來”。他的淚水打濕了胸前的衣服，滿身已經汗透了，他的汗很純潔，無色有趣乃至帶著淡淡的蓮香。

山神冇有奉告虎娃該如何辦，他隻是舉了很多例子。那些脾氣大變乃誠意智癲狂者。自不必說了，有魚村的族長魚大殼多少有點這類征象，隻是尚不較著、修為也未到境地。另有人元神受傷、修為退失，皆是因為沉湎在那定境經曆中難以自拔。

能夠說虎娃是在設想，也能夠說他是在回想，補全了方纔定境中未曾有的感受，身心逐步變得放鬆下來，重新歸於安好、安好中帶著巴望。人的感情本就是多種多樣的，不會隻要仇恨與哀痛，另有對誇姣的神馳與尋求。