世人在山川關歇息了一會兒，山爺伶仃將虎娃叫到了一邊，悄悄以神唸叨：“孩子。你另有甚麼話想說嗎？”

就有人驚奇的說道：“虎娃！他就是阿誰用石頭蛋打下很多鳥人的虎娃嗎？”

想當初在中心穀地的軍陣對峙中，盤瓠就亮過相，但很多人還是第一次親目睹到這條傳說中的狗。有很多人和山爺與仲壯他們打號召，語氣非常尊敬與熱忱，有人也問起了步隊中的孩子是誰。仲壯則答覆他是我們路村的虎娃。

這支步隊在途中碰到了大雨，大師在雨中艱钜的跋涉前行。實在以虎娃的本領，滿能夠祭出一支蓮葉，手持莖杆一晃，那蓮葉便可伸展而開掩蔽整支步隊。

若山答道：“等你衝破六境以後，或許就會有所體味。山神應當把很多奧妙都留在了神念心印中。……所謂的山神，並不是真正的神明，也不但是一種身份。應當還是一種修煉、一種意味。”

當虎娃跟從仲壯等人分開山川關以後，若山還在揣摩這孩子最後說的那句話。對於蠻荒各部族人而言，這十幾年來，他們的儲存狀況以及餬口環境產生了太多的竄改，各部祭司已經垂垂風俗了山神的隱寂，固然他們還在帶領族人向山神獻祭。

太昊天帝為人皇時，曾以最簡樸的陰陽線條組合，畫符文八種，不但可用來計數，並且意味著天、地、水、火、風、雷、山、澤以及人間萬事萬物，含義無所不包，被稱為八卦。若山便借用了八卦的組合，以山和水兩個符文做為山川城的意味，上山下水，就鏤刻在山川關之前。

又在中心穀地歇息一夜，終究到了該分開的時候，山爺次日親身將這支步隊一向送到了山川關，叮嚀仲壯必然要儘最快的速率趕路。前麵那支步隊已經解纜了半個月。在辛束大人達到都城之前，仲壯要帶著第二批東西追上並與他們彙合。

若山在山川關內深思的時候，虎娃在山川關外蜿蜒的山道上，正回望那險要的雄關。山川關的城門正上方鑲嵌的一塊巨石上，鏤刻著山川城的圖騰，以幾道簡樸的線條構成。每一座城廓都有本身的圖騰，山川城的標記是若山就教山神後親手所畫，也與太昊天帝有關。

當虎娃收回視野，轉過身來走向前路的時候，又從懷中取出一個牌子，便是相室國國工的信物，正反兩麵都有圖騰標記。

虎娃卻說道：“山神已完整隱寂，其實在我看來，對於現在的各部族人而言，山爺您纔是這裡真正的山神。”

虎娃亦攏住聲氣道：“我這兩天一向在想一些題目，山神究竟是個甚麼樣的人？他是如何成為這裡的山神的？所謂山神，又是如何回事？”

蠻荒中的各種故事在傳播的過程中，老是會顛末誇大的加工、帶上某種神異色采。虎娃的故事也是如此。現在也有很多路村人常住中心穀地，孩子們常常聚在一起玩丟石頭的遊戲，有的孩子就會說：“你們丟的石頭蛋再準，也比虎娃差遠了！”

固然山爺曾命令，不得將虎娃懂修煉的事情說出去，但他的名字畢竟還是傳到了中心穀各部族人的耳中。傳聞這個孩子從小就特喜好玩石頭蛋，石頭砸得特彆準，那天蠱辛帶領兵士們與羽民族人作戰時，他也衝出了屋子，用石頭蛋砸下了很多鳥人。

現在指引與庇護各部族人，行山神曾行之事、亦行山神未行之事者，就是山川城的城主山爺。