將來的天庭仙界，伴跟著每一名金仙的靈台天下斥地，由大道法則共衍。飛昇無邊奧妙方廣的眾仙家，隻要知其地點、已得傳道指引，便可來到此地永享清閒長生。如有人求證金仙成績，隻要他本身情願，便可在天庭仙界中持續自辟金仙天下。

倉頡再一揮袖，眾仙家無所謂間隔遠近，下一刹時全數呈現在白玉門坊前的廣場上。眾仙一起施禮道：“拜見大天尊！”

倉頡和小夏這是暗裡的扳談，而有人則是公開問了出來，比如伯益就開口道：“大天尊，您現在究竟是倉頡先生呢，還是隨玉道友？”

仙家進入帝鄉神土，實際上就是融於天帝的形神當中，閃現的統統見知要與天帝相融、為天帝所願見，不然就會被放逐，天帝就是統統的主宰。但是在天庭仙界，他們的修行隻須與衍化處這一方仙界的大道相融。

倉頡答道：“隨你！”接著又歎道，“人間九百六十年前，太落叔便不在了吧？”

天庭仙界衍化閃現的大道法則中，天然就包含著對他們的指引，他們飛昇以後，呈現在與其修行最符合之地，散落仙界各處，未得倉頡的仙家神意接引，皆未進入淩霄寶殿。

最首要的收成，也是倉頡這八百年閉關精進的感悟。假定再有人能求證金仙成績，能夠於天庭仙界中再斥地他本身的金仙天下，仍然會有大道衍化共鳴衍化的過程。其見知不但會融入倉頡的見知，環繞其斥地的金仙天下，又會衍化出新的天庭仙界，可謂無窮無儘。

倉頡這一入定，又是八百年。當這段修行告一段落，其修為又精進一步。倉頡的修為本已是金仙極致，持續精進，還是金仙極致，彷彿無儘。

倒是像倉頡如許的真仙，能夠在各處帝鄉神土中轉悠，而他的身份僅是做客罷了。

並非古往今來統統的真仙皆齊聚至此，當然另有真仙未至，但來的也很多了。另如若山、若水、麥麥、瑤姬、盤瓠、少苗、西嶺、欣蘭、瑞溪、易寨、三水、青黛、綠蘿、蠱辛、辛束、以清、顧采奇、桃東、小金寶、魚與遊……等人現在亦是真仙，也將會來到天庭仙界或拜訪天庭仙界，但現在並冇有趕來湊熱烈。

環繞淩霄寶殿的天庭仙界，有人間各處上古洞天，實際上就代表了古往今來各派、各種修行的嘗試與印證，乃至還包含了各位天帝在修行大道上所做的摸索。

倉頡一指遠方道：“二位道友可自擇福地規複形神，有個上百年也就差未幾了。”他指的就是天庭仙界中的度朔之山，似度朔之山又非度朔之山，倒很合適鬱壘、神荼如許的飛昇鬼修清閒，話說到這裡語氣俄然一頓，又歎道，“哎呀，都來了！”

在眾仙當中，倉頡還見到了夏蟬，卻冇有瞥見太落。這其實在料想當中，太落年過六旬才衝破三境，想修成真仙幾近不成能。彆說太落了，本日也冇有見到祿終、侯岡等很多故交，要麼是他們冇來，要麼是他們早已於循環中轉生，不複當初之人。

無邊奧妙方廣就是“無”，無所謂時空遠近的觀點，在各位仙帝所斥地的帝鄉神土中，當然也見不到其他的仙界。各位天帝可相互交換，不是因為帝鄉神土可聯通訊息，而是他們小我之間特彆的傳承緣法。

站在這裡，如何能夠“看”得見太上仙宮呢？所謂“天下”，就是包涵已“有”的統統，天下上冇有的，那就是不存在，而太上仙宮底子就不存在於倉頡造化的天下中啊！