老太傅帶門人來到一顆柳樹邊上。柳樹垂下青光，化作一張張蒲團。

“嗯，我家老六，冇想到他竟然來了。”段陽天苦笑：“這小子輕功一流，但願冇他出場的份。”

那男人笑而不語，帶門人來到五柳宅的匾額下。

段陽天看到劈麵一個男孩，忍不住疇昔說話，時不時怒斥幾句。

“房衡？”荀易神采古怪，這傢夥如何在這裡？

他對陶太傅解釋：“這是我家內侄的朋友，前些日子曾在故鄉幫手。”

東籬一脈和南山一脈都在大周，老太傅都能看到很多熟人。他門下很多弟子疇昔跟另一邊的人打號召。

最後兩家人前後參加。

南老見他倍感親熱。老者笑道：“我兄弟五人保護陶聖故居，爾等若情願，叫我一聲柳老邁便可。”

男人道歉：“我等遠在軒轅國，山路悠遠，請諸位包涵。”

“哼，大師都是用文書和酒水祭奠先靈跨入異度時空，你們那裡來的山路？”

東籬閣主和靖節先生辯論，陶太傅冇吭聲。五脈傳人相互從先祖擔當的理念各不不異。

“五位柳老稱呼為南、籬、逸、源、五。”曹義低聲對荀易說道。

南山居一脈信奉出世而出世。東籬閣則真正以出世為主，種田自娛，模糊方向於農家。五柳宅出世為官，走建功天封的門路。桃花源則隱居世外，未曾涉足外界一步。隱逸廬以單傳為主“小模糊於野，中模糊於市，大模糊於朝”隻要能夠粉飾身份，如何都可。

世人走入山中洞窟，不知疇昔多久，火線光亮來到一片桃園瑤池。

他得陶太傅這一脈香火祭奠，相互之間生息與共。

那人也不活力：“窮則獨善其身達則兼濟天下。我之所為，為六合立德，為百姓立命，此乃大道也。”背後文氣一噴，四色文氣衝散東籬閣主的文氣，但靖節齋三個字留下，他對此並無惡感。這三個字，一樣能夠代表本身的嫡傳身份。

房衡心中一樣嘀咕，他受人之邀前來助拳，順帶看一看陶聖故居能不能幫本身衝破文道境地，冇成想在此碰到荀易。

“我本覺得有我的福運在，不消擔憂勝負題目，但是這傢夥也在就分歧了。”福神對福神，這是運氣大戰嗎？

“這老者修為不簡樸。”孫戩對荀易說：“我在大周見過他，當初袁哉都冇打過。”

又等一陣，一群一樣著大周服飾的文人蔘加。這是東籬一脈，曾經和南山一脈同是同宗，在五十年前分裂，作為大周兩陶之家。在這，有一個荀易的熟人。

荀易盯著柳樹看，五顆柳樹本是凡物，就連陶聖故居也僅僅是塵寰修建。隻不過在陶聖成神後受神光暉映，柳樹成精封神，作為族神庇護家屬安寧。

這類儲存體例，就是在循環斥地之前的一種遍及形狀。天賦靈光長存，以是天庭定義中的生命就是天賦靈光。

“如何？師兄的弟弟？”

他要成神，就必須獲得桃源鄉中某件珍寶。

最後是一個穿戴官袍的男人帶客卿們而來。

遵循宿世，目前荀易應當還不上天府。他應當在十月的時候被人勾魂，以後纔會進上天府，被嬴琇所救。這也是棲族神女所等候的機遇。

這五顆柳樹得五脈陶氏族人祭奠，漸生靈智，化作五位柳樹神，彆離庇護五脈先人，亦是保護故居的保衛。

先是隱逸廬一脈前來，一名老者拉著一個女童，二人來到樹下和逸老相見。