不過當初是覺得部落獲得財物的名義來到大明，現在雖還是以部落的名義在持續劫取財物。

按照明朝沈德符的《萬曆野獲編》卷25《時髦小令》記錄，明朝萬曆朝的官方時調小曲“桂枝兒”，流行於晚明，“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，大家習之，亦大家喜聽之”。

李尋歡隻是麵無神采地俯看著他，非常討厭此人眼裡透暴露的那種覬覦眼神，冷冷開口怒斥道：

貳內心當然鎮靜咯，這與之同業的三個男人都是人間精美之人，比這所謂的美好風景還要美。但是這仨絕色他一個都惹不起，這一起還必須收斂、必須啞忍、必須恭敬奉迎。

如此算來，北靜王另有十五到二十天的清淨日子過，那麼恰好就伴著他們一起遊曆這江南的大好風景吧。

因為他聲震明朝文壇數十年，其作品天然頗受歡迎：“四方征其文者，束帛挺金造請無虛日”，潤筆之費積數萬”。

又怕酒淡愁濃也，怎把愁腸掃？

比方天文、數學、地理，古典中都城是自成體係，隻不過當代中國已經丟棄了古典中國那一套。

但李尋歡和北靜王相互都心照不宣的是；

因而神采變得狠戾，收回一身大吼，猛地站起來，然後身形快速挪動，試圖一舉乾掉這個看上去斑斕而柔弱的白衣男人。長得再美又如何，一樣的不能等閒饒過，必必要讓他對毀了本身的數年心血而付出世命代價！

薛蟠這番出門購置貨色實在也還彆扭，但他絕對冇想到會經曆被劫人劫財劫貨這一遭，可謂是樂極生悲，但不料又碰到李尋歡和柳湘蓮毫髮無損地救回了人，又算得是否極泰來悲喜交集了。

比較不為人知的是，如果一個文人不儘力，不學無術的話，他很有能夠連麻將紙牌都不會玩。

說到歌舞便不得不提戲曲。提到戲曲，便要提一提明太祖之孫、周憲王朱有燉，著有《誠齋樂府》，彆名《明周憲王樂府三種》，雜劇體係當中數他影響力最為深遠。

且不說那些不俗的房間裝潢安排，和味道適口的飯菜，醇厚的美酒，單單是陪酒的紅妝也個個都具花魁之豐度，當真是美不堪收啊。

此中很多人僅靠潤筆便可發財致富，過上小資的餬口。比方，陳繼儒少時家道貧寒，學成後發憤不仕，因而便坐館著作。

但是現在才曉得甚麼叫做餬口，甚麼叫做咀嚼，甚麼叫做享用。

是王爺又如何，還是冇有本事去看儘，用儘，玩儘，賞儘這人間統統誇姣。這番若不是和這個高雅到了骨子裡的小李探花同業，這輩子還就待在都城那井底裡，當個不但冇眼界還很自發得是的青蛙了。

現在寂廖荒店裡，隻好醉村醪。

屬於在江湖上打醬油的，但卻是以出了名，並且還具有奧秘色采。

阿誰夜晚，冇有星星，冇有玉輪，隻要無儘的暗中和吼怒的冷風。

明朝很多名震中外古今的超等大文豪，實在都是職業作家出聲，比方，文征明、馮夢龍。當然，更多的則是“蘭陵笑笑生”之輩。創作、謄寫淺顯小說、豔.曲.葷.詩來養家餬口。

不過還好，明朝風行的是擬話本和章回體。但擬話本和章回體還是需求交叉大量的詩詞。金.瓶.梅一向申明狼籍。但是□真的粗鄙嗎？金.瓶.梅是研討明朝世情的首要質料。裡頭的詩詞也甚見功底：